Философия достоинства, свободы и прав человека

Глубоко человеколюбивых принципов в своей государственной деятельности придерживался, например, первый президент Чехословакии Масарик. Ему принадлежат слова, что народ — это организация культурная, а государство — политическая. Они не должны противоречить друг другу: то, чего мы не хотим, чтобы делали с нами, мы не станем делать с другими. На протяжении всей своей политической карьеры этот замечательный государственный деятель следовал этим принципам. К слову сказать, своей порядочностью и приверженностью высоким идеалам демократии он заслужил уважение далеко за пределами своей страны. Об этом свидетельствует тот примечательный факт, что многие улицы в Израиле, к которому он не имел ни малейшего отношения, носят его имя. Например, такие улицы есть в Тель-Авиве, Иерусалиме, Бат-Яме, Петах-Тикве, Нетании, Рамле и Нагарии. В его честь высадили лес в Галилее к юго-востоку от Нацрата. А на юге от Акко был даже создан киббуц имени Масарика — Кфар-Масарик. И это при всём том, что Масарик не был евреем. Просто цивилизованный мир высоко ценит в государственных деятелях любой страны сочетание мудрости и порядочности и откровенно дистанцируется от тех, кто склонен к лицемерию и бездушию, двурушничеству и алчности.

Проблемы взаимозависимости лидера и народа, как в образцах наиболее достойного, так и в примерах самого низменного поведения, — это особая тема в истории человечества, которой необходимо уделить самое пристальное внимание во избежание повторения трагедий ХХ века. Одной из таких самых чудовищных трагедий стало уничтожение нацистской Германией, её союзниками и их пособниками из местного населения оккупированных стран около 6 миллионов европейских евреев в годы Холокоста. Как кто-то заметил, нацистам была необходима поддержка миллионов для того, чтобы убивать миллионы. Такие миллионы, как известно, нашлись во времена Второй мировой войны. Анализ наиболее общих причин, способствующих поведению таких миллионов, был дан во 2 разделе этой книги. Здесь же хотелось бы посвятить несколько страниц тем немногим, кто вопреки животной страсти большинства истязать, грабить и убивать других людей, в том числе и своих соотечественников другого этнического происхождения или иных религиозных убеждений, спасал этих несчастных и гонимых. Как заметил главный редактор израильского журнала «Исследования Катастрофы и геноцида» Иехуда Бауэр, «память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями». Память о тех подвижниках, кто спасал людей в годы Холокоста, необходима, чтобы наши потомки находили в себе нравственные силы приходить на помощь гонимым и несчастным во всем мире.

Наиболее полную галерею этих достойных людей, в силу стечения исторических обстоятельств, сохранило для истории государство Израиль. Пожалуй, это и единственная в мире держава, которая явила миру пример официального признания и поощрения достойного поведения других народов, общин, государственных деятелей, чиновников и просто рядовых граждан по отношению к своим гонимым и пораженным в правах соплеменникам. В 1953 г. эта страна приняла специальный Закон «Об увековечении памяти мучеников и героев». Согласно этому правовому акту стало возможным отдать должное светлой памяти тех людей, которые рисковали своей жизнью ради спасения евреев в страшный и позорный в истории человечества отрезок времени, получивший, как уже упоминалось наименование Холокост.