Философия достоинства, свободы и прав человека

Представители некоторых других народов, преимущественно из африканских, азиатских и ближневосточных государств, которые в своё время шли на смерть в борьбе за освобождение от колониальной зависимости, ныне прилагают неимоверные усилия, чтобы с риском для жизни попасть на постоянное место жительства в бывшие метрополии. Что сие означает, как не признание преимуществ той культуры достоинства, которая является несомненным достижением соответствующих народов. Речь, разумеется, здесь идёт о странах западной цивилизации. Правда, подобная культура всё чаще и чаще делает её носителей легкой добычей террористов — вооруженного авангарда представителей иной цивилизации. Вероятно, последние таким нехитрым способом пытаются наладить межцивилизационный диалог и сказать своё веское слово на территории стран ненавистной им системы ценностей. Это те немногие примеры, когда западная цивилизация демонстрирует свои наиболее слабые места к вящему удовольствию её заклятых и завистливых оппонентов.

Историки, политики, государственные деятели нередко задаются вопросом, что определяет силу той или иной нации. «Мужество, уверенность в себе и сознание собственного достоинства, не дозволяющее ей опуститься до бесчестья», — отвечал на подобные вопросы видный британский государственный деятель, премьер-министр Великобритании Уильям Питт (1759–1806). Опытный политик, по сути, обратил внимание своих потомков на ту исключительную роль, которую достоинство отдельного гражданина играет в судьбе любого государства. Та держава, которая желает обеспечить себе подлинную независимость, должна уделять этому человеческому качеству ничуть не меньшее внимание, чем формальным государственным символам и атрибутам. Только в этом случае государство вправе рассчитывать на признательность и преданность своих граждан и на соответствующее место в истории земной цивилизации.

Государства, которые не уважают достоинство своих граждан, как правило, в истории долго не задерживаются. Не в объёмах оружейных арсеналов или вездесущести спецслужб, а в достоинстве народа коренится его величие. Отсутствие уважения к достоинству человека — предтеча падения многих держав. Правители СССР объявили войну достоинству человека, потому в итоге и довели могучую по своему военному потенциалу страну до неминуемого распада. Таким образом, советская империя не выдержала конкуренцию со странами Запада не в вопросах гонки вооружений, а в отношении к достоинству, свободе и правам человека. Как заметила в одной из своих книг Тэтчер, «вера в достоинство личности, в то, что государство должно служить, а не господствовать, в право собственности и независимость — вот ценности, которые поддерживает Запад и за которые мы боролись во времена, называемые «холодной войной». В этой войне Запад победил лишь потому, что смог в конечном счете обеспечить более высокий уровень уважения к достоинству человека. Неумолимое стремление многих бывших «социалистических» стран вступить в состав Европейского Союза, не иссякающий поток людской эмиграции в западные страны является неоспоримым подтверждением данного суждения.

Чувство собственного достоинства изначально присуще лишь тем людям, которым улыбнулось счастье увидеть свет в семье народов, не позволявших себя унижать. Определяющее воздействие на сознание человека оказывает та культурная и психологическая среда, в пределах которой ему пришлось познавать и преобразовывать окружающий мир. От последнего в значительной степени зависит и различие в восприятии каждым такого многомерного явления, как человеческое достоинство. Ни один народ не рискует утратить свой суверенитет, если составляющие его личности в полной мере одарены этим качеством. Достоинство каждого гражданина — гарантия суверенитета соответствующего народа и порождаемой им державы. Оно — альфа и омега того конституционного строя, каковой любому государству надлежит защищать всеми доступными ему средствами, начиная с дипломатии и заканчивая полем брани.

Общепризнанные принципы и нормы международного права вырабатывались с одной целью: обеспечить в итоге бережное отношение к достоинству человека. Достижение этой цели невозможно без создания равных условий для развития и проявления каждым своего внутреннего мира: разнообразия чувств, неповторимой игры ума, неординарности таланта и исключительности творческого гения. Поэтому достоинство — не простое чувство наподобие радости или горести, а целостное мироощущение, сложное и многомерное явление человеческой культуры. Оно — интегральная характеристика индивидуальности, в которой находит своё выражение чувство значимости и непреходящей ценности каждого из нас.