Читаем Философия достоинства, свободы и прав человека полностью

Никогда в истории человечества ни одна религия или конфессия не приносила подобного покаяния. Такие поступки мог себе позволить не просто выдающийся богослов, не просто выдающийся глава государства Ватикан, но прежде всего — выдающийся человек. Последнее и позволило ему оставить глубокий и неизгладимый след в истории человечества вне зависимости от религиозных предпочтений каждого. Сейчас можно смело утверждать: Иоанн Павел II — один из немногих в истории человечества людей, кто преподал миру подлинный урок уважения к достоинству другого человека не на словах, а на деле, утверждая его всей своей праведной личной жизнью и деятельностью на посту главы Римско-католической церкви.

Процесс осмысления места достоинства в истории человечества стал мощнейшей пружиной развития всей западной цивилизации. Человек человеку Бог — так, кажется, полагали её лучшие умы. Они же и утверждали, что, когда один индивид протягивает руку помощи другому, он вступает в прямой диалог с Творцом. В этом незримом и возвышенном процессе человек и удостаивается особого расположения со стороны Всевышнего, то есть наделяется достоинством, тем самым качеством, которое и отличает его от всего сущего на земле. Признание человека образом и подобием Божьим — своеобразный момент истины в развитии этой цивилизации. Сказанное позволяет дать определение, пожалуй, самому сложному, но вместе с тем и самому возвышенному из всех явлений, порожденных человечеством.

Под достоинством понимается основанная на осознании себя высшим творением природы, подобием Бога на земле потребность человека в признании уникальности, ценности и уважении своей личности со стороны других людей, гражданского общества, государства и международного сообщества.

По сути, достоинство — это ядро личности любого человека, высшая интегрирующая характеристика его духовных качеств, нравственный каркас, на котором формируется и удерживается вся его индивидуальность. Присущее человеку достоинство позволяет ему осознавать себя существом с особым статусом на земле и неизменно признавать подобное за другими. Достойный человек, не позволяя унижать себя, никогда не подвергнет унижению других. Только уважая чужое достоинство, можно сохранить своё — таков подлинный закон сохранения человеческой жизни на земле. Достоинство — это голос Бога внутри человека, который ведёт его сквозь любые испытания на нравственную прочность. С точки зрения философии достоинства можно смело заявить, что элитой любой нации являются не власть и собственность предержащие, а люди, которые смогли сохранить в свой душе совесть, благородство и достоинство. Этим возвышенным качествам души человеческой посвящены стихи Окуджавы «Святое воинство»:

Совесть, Благородство и Достоинство —вот оно, святое наше воинство.Протяни ему свою ладонь,за него не страшно и в огонь.Лик его высок и удивителен.Посвяти ему свой краткий век.Может, и не станешь победителем,но зато умрешь, как человек.

Достоинство нередко становится главным призом в бесконечном состязании со своим страхом перед грубой силой. Как верно заметил Кант, «кто делает из себя червяка, тот не может потом жаловаться, если его попирают ногами». Вместе с тем достойное поведение должно получать адекватную и недвусмысленную поддержку со стороны общества. Последнее должно играть роль системы жизнеобеспечения таких добродетелей, как порядочность, благородство, мужество, доброта, и механизма подавления таких пороков, как низость, алчность, лживость, склонность к предательству.

Народ, общество, государство должны демонстрировать неизменную заботу и доброту ко всем своим дочерям и сыновьям. Не случайно английский философ и государственный деятель Фрэнсис Бекон (1561–1626) утверждал: «Из всех добродетелей и достоинств души величайшее достоинство — доброта». Доброта не менее, а может быть, и более, чем красота, способна спасти и преобразовать мир. Доброта, сострадание, сердечность к гонимому и страждущему — важнейшие характеристики достойного человека. Доброта — одна из самых выразительных форм проявления совести. Совесть человека всегда заставляет его блистать добрыми делами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Публицистика / История / Проза / Историческая проза / Биографии и Мемуары
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука