Философия и история философии

Наряду с учением Платона гуманисты разделяли и учение Аристотеля (в конце эпохи Возрождения).

Пьетро Помпонацци утверждал, что смысл существования человеческого рода заключается в достижении счастья и блаженства на основе рационального познания.

Мишель Монтень отвергал подчиненную авторитетам бессодержательную академичность университетской философии, провозглашал идею естественного равенства людей и осуждал безразличие, подлость и подобострастие.

Гуманисты эпохи Возрождения стремились обновить религиозные воззрения, отличавшиеся пантеизмом.

Эразм Роттердамский призывал к возрождению давно забытых католической церковью идей и идеалов первоначального христианства, считал, что необходимо избавляться от навязанного силой церковного авторитета.

Важнейшая отличительная черта гносеологии Дж. Бруно — включение интуиции вместе с другими этапами познания в единый процесс; только разум и свободное исследование могут быть авторитетом, а к чувственному восприятию мира философ относится с недоверием.

В Ренессансе выделяют периоды Реформации и Контрреформации, в первый из которых прославились Мартин Лютер (выступил против церкви как единственного проводника человека к Богу) и Жан Кальвин (только Слово Божье даст спасение; важными являются предопределение и провидение).

На основе переработанных трудов Аристотеля и Фомы Аквинского произросло учение иезуита Франциско Суареса.

Борьба со средневековой схоластикой велась не только в рамках Реформации, но и в форме пантеизма и гуманизма, с одной стороны, и в форме Реформации, с другой.

Никколо Макиавелли раскрыл секреты завоевания власти, ее удержания и утраты на основании опыта истории и современных для автора событий.

Томас Мор критиковал английское общественное устройство, предлагая реформировать его на основе упразднения частной собственности и обеспечения равенства всех граждан при добровольном труде.

Томмазо Кампанелла выступал за государственное устройство при отсутствии частной собственности, считая, что осуществление его идеи возможно только путем восстания.

Экономические и политические идеи Ренессанса характеризуются новым осмыслением социально-политических процессов, доминированием патриотических идей. Появляются противоположные подходы в государственной организации — концепции абсолютизма и общества справедливости.

Идеи, методы, трактаты эпохи Ренессанса послужили методологической основой философии Нового времени, заложили основы новой картины мира.

Философия Нового и Новейшего времени

В философии середины XIX–XX вв. выделяются пять основных направлений — неокантианство, позитивизм, философия жизни, прагматизм и экзистенциализм.

Неокантианство

1860-е гг. в Германии формируются марбургская и фрейбургская (баденская) школы философии.

Герман Коген, глава марбургской школы неокантианства, отдавая предпочтение практическому разуму перед теоретическим, с точки зрения логики ставил этику выше науки. Пауль Наторп развивал социальную педагогику, а Эрнст Кассирер разработал оригинальную философию культуры.

Представители баденской философской школы, и в частности Вильгельм Виндельбанд обращались к учениям прошлого с точки зрения учения Канта. Благодаря его идеям о разделении научного знания сложились отдельные науки — философия, социология и историография. Генрих Риккерт трактовал философию как науку о ценностях, образующих самостоятельное объединение — «царство», не входящее ни в субъект, ни в объект.

Позитивизм

Согласно основному положению позитивизма, позитивного знания можно достигнуть только на основе специальных наук и их объединения. Следовательно, философия претендует на самостоятельное изучение действительности. Главный вопрос в философии позитивизма — взаимоотношение философии и науки.

Огюст Конт был убежден в том, что науки способны к бесконечному развитию. Главная задача науки — обобщение научных данных специальных и частных дисциплин.

Рихард Авенариус в центре своей философии ставил опыт. Основное учение утверждает, что ни субъект, ни объект не могут быть друг без друга. Вместе с Эрнстом Махом они принадлежали к другой исторической форме позитивизма, основными течениями которого являлись махизм и эмпириокритицизм. Сторонники махизма видели главную задачу философии в создании теории научного познания.

Наиболее известными представителями лингвистического анализа считаются Джордж Эдуард Мур и Людвиг Витгенштейн.

Неопозитивизм представлен Карлом Поппером, Куном, Лакатосом, Фейерабендом, Тулмином и др., отошедшими от принципиальных положений позитивизма, который считал, что философские проблемы не ограничиваются анализом языка.