Философия как образ жизни

Бессознательная безответственность

Это выражение может показаться противоречивым, ведь бегство от ответственности это вроде бы сознательное действие людей. Но мы как философы не можем согласиться с тем, что сознание, подлинное человеческое сознание становится способом бегства от любой ответственности.

Сегодня любые обязанности и обязательства воспринимаются как худшая из «болезней», которую только можно перенести. Поэтому детей, подростков и юношей специально учат «быть свободными», чтобы не связывать себя ненужными узами. К сожалению, «ненужными» обычно считаются именно те исключительные обязательства, которые и дают нам право на почетное звание человека. Не нарушать школьное, рабочее или институтское расписание, соблюдать принятые в обществе условности или договариваться с кем-то о встрече, – все это не является настоящими обязательствами. Подлинные человеческие обязательства требуют от нас открывать глаза души, узнавать самих себя, учиться находить смысл жизни и ту роль, которую пришел сыграть в этом мире каждый из нас, роль, которая должна приносить моральную и духовную пользу самому человеку и двигать вперед цивилизацию.

Ответственность

Достаточного внимательного взгляда на Природу, чтобы получить подлинные уроки ответственности. Ничто в Природе не убегает от своего Предназначения – ни камень, ни дерево, ни животное, ни звезды, ни галактики.

Напротив, оно исполняется с такой удивительной точностью, что отступление от этого правила рассматривается как «феномен» и отмечается всеми исследователями и любителями сенсаций.

Так, значит, человек может избежать ответственности? Наоборот. Было бы правильно с самого начала, с младых ногтей объяснять детям, что они пришли в мир, который очень многого ждет от них. И начать они должны с выполнения маленьких задач, присущих только им замечательных индивидуальных задач, которых никто у них не отнимет и никто не сможет выполнить вместо них. Так вырастет молодежь, здоровая телесно и душевно, а потом появятся и взрослые – зрелые, спокойные люди, способные жить в этой цивилизации, а не посматривать на жизнь краем глаза, удобно расположившись перед «окном» телевизора.

Компромиссы с преходящим и поверхностным

Нам важно понять, что, нравится это людям или нет, на самом деле они уже связаны обязательствами и компромиссами – обычно бессознательно – со множеством вещей, которых не могут избежать. Причем эти вещи так хорошо загримированы, что никогда не показывают своей сути, своего свойства ловушки или тюрьмы.

• Существует компромисс с модой, столь сильный, что, сам того не желая, человек вынужден «носить» то, что «носят» другие, касается ли это тела, психики или разума.

• Существует компромисс со страхами, идущими изнутри. Все мы боимся целой совокупности бед, которые считаем неизбежными, – социальных бед нашего времени – и вынуждены реагировать на них либо бегством, либо агрессивностью.

• Существует компромисс с мыслями других. Когда какая-то идея, какой бы она ни была, завоевывает массы (особенно если она широко распространяется), практически невозможно противостоять ей, не рискуя прослыть сумасшедшим, реакционером, сектантом или кем-то подобным. С другой стороны, человеку, который из-за ложного понимания свободы не выработал собственных критериев, очень сложно различить, когда он думает сам, а когда его к этому подталкивают, а он даже не замечает руку, толкающую его в спину.

• Существует компромисс с собственной слабостью (ты не делаешь ничего, а оставляешь действовать другим) и недостатками, замаскированными под добродетели («ничего страшного, этого у любого достаточно, со всеми бывает!»).

• Существует компромисс с неведением. Дезинформация – или манипулируемая информация – приводит к тому, что никто толком не знает, что на самом деле происходит в любой из сфер жизни, да и средств для разумного анализа нет.

• Существует компромисс с нестабильностью как знаком узнавания нашей эпохи и с переменами ради самих перемен. Нет четких и ясных целей. Есть слова для воодушевления сегодня, а завтра будет видно… Завтра что-то изменится, ведь это единственный приемлемый признак движения, пусть даже неизвестно, куда оно направлено. Да хоть куда-нибудь, и то хорошо!..

Подлинные обязательства

Мы вновь убеждаемся, что подлинный философ не боится обязательств, а наоборот, превращает их в разумное орудие, которое поддерживает его и помогает двигаться вперед. Он боится, но боится ложной свободы, которая создает впечатление неизбежного усыпления.