Читаем Философия Х. Патнэма полностью

19. Патнэм Х. Как нельзя говорить о значении (комментарий к статье Дж.Дж.Смарта) // Структура и развитие науки. М., 1978. С. 396-418.

20. Петров В.В. Истина и значение // Проблемы логики и методологии науки. Новосибирск: Наука, 1982. С. 218-229.

21. Петров В.В. Проблема указания в языке науки. Новосибирск: Наука, 1977.

22. Петров В.В. Философские аспекты референции // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 13. М., 1982. С. 406-414.

23. Петров В.В. Структуры значения: Логический анализ. Новосибирск: Наука, 1979.

24. Поппер К. Логика и рост научного знания: Избр. работы. М.: Прогресс, 1983.

25. Порус В.Н., Никифоров А.Л. Эволюция образа науки во второй половине ХХ в. // В поисках теории развития науки. М., 1982. С. 150-181.

26. Порус В.Н. "Научный реализм" и научное знание // Филос. науки. 1984. ¹ 6. С. 95-103.

27. Порус В.Н. "Научный реализм" и развитие научного знания // "Научный реализм" и проблемы эволюции научного знания. М., 1984. С. 1-33.

28. Порус В.Н. Спор об истине ("научный реализм" против инструментализма) // Проблема истины в современной западной философии науки. М., 1987. С. 7-23.

29. Рассел Б. Дескрипции // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 13. М., 1982. С. 41-54.

30. Смирнова Е.Д. Основы логической семантики. М.: Высшая школа, 1990.

31. Смирнова Е.Д., Таванец П.В. Семантика в логике // Логическая семантика и модальная логика. М., 1967. С. 3-53.

32. Современная аналитическая философия. Вып. 1. М., 1988.

33. Тондл Л. Проблемы семантики. М.: Прогресс, 1975.

34. Фреге Г. Мысль: логическое исследование // Философия. Логика. Язык. М., 1987. С. 18-47.

35. Фреге Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. Вып. 8. М., 1977. С. 181-210.

36. Чудинов Э.М. Природа научной истины. М.: Политиздат, 1977.

37. Юлина Н.С. О буржуазной философии 60-70-х годов // Проблемы и противоречия буржуазной философии 60-70-х годов ХХ века. М., 1983. С. 5-29.

38. Юлина Н.С. Проблема метафизики в американской философии ХХ века: Крит. очерк эмпирико-позитивист. течений. М.: Наука, 1978.

39. Ayer A.J. Philosophy in the Twentieth Century. L.: Weidenfeld and Nicolson, 1982.

40. Bach K. Thought and Reference. Oxford: Clarendon press, 1987.

41. Brueckner A.L. Brains in a Vat // Journal of Philosophy. 1986. Vol. 83. ¹ 3. P. 148-167.

42. Brueckner A.L. Putnam's Model-Theoretic Argument against Metaphisical Realism // Analysis. 1984. Vol. 44. ¹ 3. P. 134-140.

43. Burge T. Belief De Re // Journal of Philosophy. 1977. Vol. 74. ¹ 6. P. 338-362.

44. Burge T. Sinning Against Frege // Philosophical Review. 1979. Vol. 88. ¹ 3. P. 398-432.

45. Cohen L.J. The Dialogue of Reason: An Analysis of Analytical Philosophy. Oxford: Clarendon press, 1986.

46. Davidson D. Reality without Reference // Reference, Truth and Reality. Essays on the Philosophy of Language / Ed. Platts M. L. etc., 1980. P. 131-140.

47. Devitt M. Designation. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1981.

48. Devitt M., Sterelny K. Language and Reality: An Introduction to the Philosophy of Language. Cambridge (Mass.): The MIT Press, 1987.

49. Donnellan K.S. Proper Names and Identifying Descriptions // Synthese. 1970. Vol. 21. ¹ 3-4. P. 335-358.

50. Donnellan K.S. Reference and Definite Descriptions // Naming, Necessity and Natural Kinds /Ed. S.P.Schwartz. Ithaca etc., 1977. P. 42-65.

51. Dupre J. Natural Kinds and Biological Taxa // The Philosophical Review. 1981. Vol. 90. ¹ 1. P. 66-90.

52. An Encyclopaedia of Philosophy. Gen. ed. Parkinson G.H.R. L., 1988.

53. Evans G. The Causal Theory of Names // Naming, Necessity and Natural Kinds / Ed. S.P.Schwartz. Ithaca etc., 1977. P. 192-215.

54. Field H. Tarski's Theory of Truth // Journal of Philosophy. 1972. Vol. 69. ¹ 13. P. 345-375.

55. Hacking I. Representing and Intervening: Introductory Topics in the Philosophy of Natural Sciences. Cambridge: Camb. Univ. press, 1983.

56. Hacking I. Why does Language Matter to Philosophy? Cambridge: Camb. Univ. press, 1975.

57. Harman G. The Intrinsic Quality of Experience // Philosophical Perspectives. 1990. Vol. 4. P. 30-59.

58. Harre R. Varieties of Realism: A Rationale for the Natural Sciences. Oxford, N.Y.: Blackwell, 1986.

59. Katz J. Has the Description Theory of Names Been Refuted? // Meaning and Method: Essays in Honor of Hilary Putnam / Ed. Boolos G. Cambridge: Camb. Univ. Press, 1990. P. 31-61.

60. Koethe J. Putnam's Argument Against Realism // Philosophical Review. 1979. Vol. 88. ¹ 1. P. 92-99.

61. Kripke S. Naming and Necessity. Cambridge (Mass.): Harvard Univ. Press, 1980.

62. Lakoff G. Cognitive Semantics // Meaning and Mental Representations / Ed. Eco U. et al. Bloomington, Indianapolis: Indiana Univ. press, 1988. P. 119-154.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука