Читаем Философия хорошей жизни полностью

По правде говоря, и те, кто стремится к внешнему успеху — богатству, управленческим должностям, почестям или золотым медалям, — тоже хотят достичь внутреннего успеха, только они этого не осознают. Получив желанный бонус, кто-то из директоров покупает себе за 200 тысяч евро коллекцию швейцарских часов IWC. Возможно, потому, что его просто радует вид собственного запястья с этими часами. Еще более вероятно, он хочет, чтобы ему позавидовали. Так или иначе, он позволяет себе такую покупку, чтобы лучше себя чувствовать. А если нет, то зачем покупать именно это?

Вы можете крутить и вертеть все это как угодно: пусть люди стремятся к внешним победам, чтобы выиграть внутренне. Но возникает очевидный вопрос: зачем идти кружным путем? Проложите себе прямой путь к счастью.

Послесловие

Взгляд на жизнь как на нечто очень простое — это ловушка, капкан, куда люди то и дело попадают. Особенно в юные годы, но не только. Прожить хорошо свою жизнь — задача нетривиальная. Даже самые умные люди с ней иногда не справляются. Почему?

Мы создали мир, который сами уже не понимаем. Здесь интуиция больше не является надежным компасом. Мир, насыщенный сложностями, нестабилен. Мы пытаемся сориентироваться в нем с помощью мозга, который был сформирован для решения других задач — для задач каменного века. У эволюции не было возможности приспособить наш мозг к резкому скачку в цивилизационном развитии. В то время как внешний мир за последние десять тысяч лет радикально изменился, наше «программное обеспечение», как и «жесткий диск», остались такими же, как во времена, когда вокруг резвились мамонты. С этой точки зрения нет ничего удивительного в том, что мы систематически совершаем ошибки — не только в абстрактном мышлении, но и в простых, конкретных действиях, в повседневной жизни.

Поэтому совершенно необходимо держать наготове целый комплект или «ящик с ментальными инструментами»: разные стратегии в подходах к решению разных проблем. Они сослужат вам хорошую службу. Эти ментальные инструменты позволяют рассматривать мир более объективно и действовать более разумно в течение более продолжительного времени. Если целенаправленно усваивать такие мысленные ходы, то есть ежедневно упражняться, вы постепенно улучшите структуру своего мозга. Такие приемы и методы — в психологии их обычно называют эвристикой[84], — конечно, не гарантируют вам хорошей жизни. Но они помогают принимать более верные решения и действовать лучше, чем когда вы полагаетесь на свою интуицию. Я убежден: этот ментальный инструментарий важнее денег, важнее, чем отношения, и даже важнее, чем интеллект.

С тех пор как я начал писать о хорошей жизни, меня часто спрашивают: «А что это такое? Где определение?»

Мой ответ: я не знаю, что это такое. Мой подход вполне соответствует негативной теологии Средневековья. На вопрос «Кто или что есть Бог?» эти теологи отвечали: «Невозможно точно сказать, что такое Бог, можно только сказать: чем Бог не является». То же самое и с хорошей жизнью. Нельзя точно сказать, что такое хорошая жизнь. Можно только с уверенностью сказать: что ею не является. Вы, конечно, и сами замечали, если ваша жизнь становилась не слишком хорошей.

Многим читателям мешает, что я пишу о хорошей жизни, но не даю ее определения. Все потому, что я считаю, что потребность в определении довольно бессмысленна. Присоединяюсь к нобелевскому лауреату Ричарду Фейнману: «Если вы знаете название птицы на всех языках мира, о самой этой птице вы все равно ничего не знаете… Лучше внимательно рассмотрите ее, понаблюдайте, как она себя ведет. Вот что действительно важно. Я очень рано понял разницу между “знать название чего-либо” и “знать что-либо”».

Откуда взялись 52 ментальных инструмента, описанные в этой книге? Из трех больших источников.

Первый источник — психологические исследования последних 40 лет. Сюда относятся ментальная психология, социальная психология, исследования счастья, исследования так называемой эвристики (эвристика и предвзятости), поведенческая экономика и некоторые принципы из клинической психологии, а прежде всего столь успешная когнитивно-поведенческая терапия[85].

Перейти на страницу:

Похожие книги