Философия (Конспект лекций)

9. Дэвис П. Пространство и время в современной картине Вселенной. - М., 1979.

10. Кассирер Э. Философия символических форм // Культурология XX века. - М., 1995.

11. Качанов Г. 3. К поэтике обитаемого пространства // Человек. 1995. - № 4.

12. Левич А. П. Научное постижение времени // Вопросы философии. 1993. - № 4.

13. Молчанов Ю. Б. Проблема времени в современной науке. - М., 1990.

14. Молчанов Ю. Б. Четыре концепции времени в философии и физике. - М., 1977.

15. Никулин Д. В. Время и вневременное начало времени // ФСМ. - 1991. № 10.

16. Потемкин В. К., Симанов А. Л. Пространство в структуре мира. - М.; 1990.

17. Пространство и время в архаических и традиционных культурах. - М., 1996.

Семинар 5. 2-е занятие (1 час)

1. Бытие как трансцендентальное условие мира. Единство мира. Картина мира.

2. Мир как система систем. Неустранимая множественность миров. Мир как место существований. Мир и его представленность в языке. Границы моего языка как границы моего мира.

3. Экологическое мировоззрение как базовая парадигма современной философии.

Проблемно-контрольные вопросы и задания

1. В чем суть философского понимания движения? Почему нельзя отрывать материю от движения? Действительно ли движение материи несотворимо и неуничтожимо? Правильно ли считать, что покой и движение абсолютно исключают друг друга? Движение и развитие - одно и то же? Трактовки движения в современной науке и философии.

2. Понятие единства мира как методологическое и теоретическое основание философского мировоззрения. Является ли мир идеей? Как бы Вы ответили на этот вопрос?

3. Каковы место и роль Человека в универсальной эволюции в Природе и Обществе? Какова роль образования, воспитания и просвещения в продвижении человечества к ноосфере?

4. Учитывает ли понятие устойчивого развития общества коэволюцию Общества с Природой? В чем отличие антропоцентристского и коэволюционного принципов формирования экологического мировоззрения?

5. Какая из перечисленных концепция взаимоотношений человека и природы Вам ближе: а) человек, будучи пределом в развитии природы, неизбежно отделяет себя от нее и поэтому не может руководствоваться целями приспособления; б) человек как хозяин природы несет на себе ответственность за состояние природного мира; в) человек - часть природы. Изложите основные аргументы в защиту выбранной вами позиции и критики других.

Вопросы и задания к текстам для работы

на семинарских занятий

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин // О диалектическом и историческом материализме. - М., 1988. - С. 200 - 205, 315 - 325

Необходимость диалектики категорий "форма" и "содержание" для анализа процессов развития в природе и в обществе.

Оказывает ли природа влияние на развитие общества? Каковы природные предпосылки для развития человеческого общества? Что такое господство человека над природой? Прямые и косвенные последствия такого господства. Как социальные отношения в обществе определяют отношения общества к природе?

Возможно ли рациональное природоиспользование? Природа и общество как саморазвивающиеся системы.

В. И. Вернадский // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 497 - 512

Что такое биосфера и ноосфера у Вернадского? Каким образом связаны биосфера и ноосфера? Какими природно-биологическими и социальными процессами объясняет автор возникновение ноосферы? Какое значение для судьбы человечества имеет возникновение ноосферы? Насколько важно осознание человеком его доминирующей роли в судьбе всей планеты?

Платон // Соч.: В 3 т. - Т. 2. - М., 1970. - С. 142 - 143; Т. 3. - Ч. 1. - М., 1971. - С. 317, 311, 422 - 424.;

А. Ф. Лосев. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба // Платон и его эпоха. - М., 1979. - С. 11 - 12

Какова в общих чертах картина идеального (мира идей) в философии Платона? Что Платон понимал под идеей, каковы ее характеристики и важные свойства? Почему центральной идеей его философии является идея блага (высшего добра)? Каково отношение мира идей и мира чувственных вещей у Платона? Что такое вещь как дитя материи и идеи? В чем сущность идеализма Платона и каковы его слабые моменты? Является ли идеализм Платона ошибкой или это совершенно трезвая констатация объективности идеальной формы?

Вопросы и задания к текстам для самостоятельной

индивидуальной работе

Н. Коперник. О вращении небесных сфер. - М., 1964. - С. 18 - 22

Какими аргументами автор доказывает шарообразную форму Земли? Какой зримый эквивалент вращению небесных тел вокруг Солнца он находит? На каком основании он утверждает, что Земля вращается вокруг Солнца, а не представляет собой неподвижный центр мира? Какие элементы представлений Коперника об устройстве Вселенной подтверждаются данными современной науки, а какие - нет?

Дж. Бруно. О бесконечности, вселенной и мирах // Бруно Дж. Диалоги. М., 1949. - С. 311 - 312, 361 - 366, 441