Философия нестабильности

обратной связи способст-вступающего, если угод-движение. Но направить, вует действию хаоса, что

но, в нетривиальные от-опять же, не куда угод-влечет за собой стати-ношения со свободой вы-но, а в соответствии с

стическое поведение сис-бора. И я согласен с

потенциальными возможно-темы и ее "радиоактив-Пригожиным, что сегодня

стями самой среды. Сво-ный" распад. Причем опи-наблюдается

смыкание

бода выбора есть, но сам

санный механизм удиви-проблем, касающихся не-выбор ограничен возмож-тельно напоминает древ-живой природы, с вопро-ностями

объекта,

по-

ние натурфилософские по-сами, поднимаемыми в об-скольку объект является

строения.

Тут

можно

ласти социологии, психо-не пассивным, инертным

вспомнить и круги возро-логии, этики, где созна-материалом, а обладает, ждений древних индусов, тельный выбор, определе-если угодно, собственной

и цикличность эволюции

ние верной установки к

"свободой".

мироздания Эмпедокла, и

действию являются пред-многое другое. Сопостав-метами специального ис-Мне кажется. При-

ление этих учений с со-следования.

гожин, с одной стороны, преувеличивает возможно-временными теоретически-сти свободного человече-ми представлениями могло

Иными словами, вве

бы иметь эвристическую

-

ского действия, а с дру-денное таким образом пред

ценность для дальнейших

-

гой — мирится с бессили-ставление о нестабильности, ем человека в предсказа-разработок в теории са-подразумевающее

помимо

нии будущих событий. По-моорганизации.

всего прочего многовариант-добная

амбивалентность

ность путей эволюции природ-текста статьи, его некая

Беседу вел Я. И. Свирский

ных и не только природных

расплывчатость, что, ко-объектов, позволяет говорить

нечно,

обусловлено

и

Стр. 9 из 9