Читаем Философия оптимизма полностью

Весьма существенное отличие состоит в том, что результатом производства оказываются не только энергия, металл, станки, ткань и т. д., но также информация. Информация о новых технологических процессах, о новых энергоносителях, о новых сплавах, о новых конструкциях станков, о новых типах ткани, вообще о новых параметрах. Получение такой информации означает некоторый эксперимент, т. е. акцию, результат которой вероятен, но заранее достоверно неизвестен. Производство включает теперь экспериментальную компоненту. Речь идет не только о конструкторских бюро и лабораториях, не только о физико-техническом или химико-технологическом эксперименте (отвечающем на вопрос, каков будет коэффициент полезного действия при ином энергетическом использовании топлива, каковы будут твердость, электропроводность и другие свойства сплава при добавлении новой присадки и т. п.), но и о технико-экономическом эксперименте (какова будет при новой технологии стоимость операций) и о собственно-экономическом эксперименте (информация о связанных с новой технологией структурных сдвигах, о возможных новых поставщиках и потребителях, о емкости рынка) и итоговая информация о себестоимости и экономическом эффекте. Экономический эксперимент производится не в данном предприятии. Потребители (их точное число почти всегда оказывается заранее неизвестным) определяют, что дает им новая технология, снизившая себестоимость необходимого им изделия, заменившая это изделие иным или изменившая его свойства, масштабы и методы его применения.

Здесь есть еще одна сторона дела. В производстве, которое не только выполняет подкрепленную авторитетом традиционную рецептуру и не только соблюдает указанные традицией параметры, но также ищет новую рецептуру и новые параметры, в таком производстве стимулы должны включать автоматически действующую реальную оценку изменений, причем изменений в их количественной форме.

Зачаточные формы стоимости и рыночных отношений были связаны с экономической динамикой в том смысле, что развитие общественного разделения труда выходило за рамки изолированной патриархальной общины и феодального поместья и соответственно за рамки традиционных, привычных, известных связей, регулируемых самой традицией и опирающейся на нее патриархальной или феодальной властью. Но эта форма общественного разделения труда остается достаточно традиционной. С динамикой, с неопределенностью производственных связей, с необходимостью стоимостного регулирования производства мы встречаемся в развитом товарном хозяйстве.

В развитом товарном производстве экономическая динамика, нарушающая традиционные экономические связи, обусловлена превращением промышленности в прикладное естествознание, экономическим эффектом науки. Именно науки. Технический прогресс, пока он опирается на чисто эмпирические истоки, не рвет с традицией, а лишь медленно преобразовывает ее и не включает принципиально неожиданных, лишь post factum учитываемых, новых технологических приемов и связей. Техническая революция XVIII в. привела к распространению машин, которые потеряли конструктивную связь с ремесленным инструментом. Исчезли гигантские молоты, которые были увеличенным повторением традиционных молотков. Новые конструкции вытекали из формул теоретической механики. Технический прогресс, поиски новых целесообразных форм, ответы на вопрос, «как это сделать, чтобы…», стали неотделимы от естественнонаучных констатаций, от ответов на вопрос, «как это происходит…» Но такие констатации всегда шире, чем те практические задачи, в связи с которыми они были высказаны. Поэтому технический прогресс, состоящий в применении науки, обладает очень важной для экономических категорий особенностью: новые конструкции и схемы переходят из одной области в другую. Такой эффект будет позже разобран сравнительно подробно.

Вплоть до середины XX в. научные исследования как движущая сила технического прогресса не были объектом систематического экономического анализа. Их считали чем-то вроде воздуха, который вдыхают, не задумываясь над его ценностью[105]. Развитие науки не связывали с вложениями в науку, эти вложения были несоизмеримы с вложениями в основные отрасли производства; они не входили поэтому в структуру народного хозяйства, и экономика науки, как мы увидим, могла появиться только в середине нашего столетия.

Тем не менее наука была движущей силой технического прогресса, и без ссылок на ее развитие и применение нельзя объяснить эволюцию экономических категорий. Мы попытаемся показать, что модификация закона стоимости, прежде всего цена производства как регулятор структуры народного хозяйства, была связана с преобразованием структуры, с ее динамическим характером и в последнем счете с превращением промышленности в прикладное естествознание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука