Философия открытого мира

Постнеклассической науке соответствует синергийно-информационная концепция миропонимания. Согласно этой концепции безначальность и бесконечность мира предполагают исходное единство хаоса и порядка, а не хаос, порождающий порядок, который в этом случае вопреки логике объявляется детерминированным.

Материалистическое представление об ограниченности мира вещественно-энергетическим содержанием (исходная первичность материального) предполагает силовое взаимодействие (гравитационное, электромагнитное) на всех уровнях природных связей. Объединить эти силовые взаимодействия в "теорию всего" не удается, как по причине того, что гравитация была принята Ньютоном как произвольное допущение, так и потому, что основы мироздания материальным или вещественно-энергетическим содержанием не ограничиваются. Начиная с исходного уровня, материальное начало неотделимо от идеального, существует с ним в неразрывном единстве. Чем дальше, тем больше появляется убедительных свидетельств этому. Наиболее существенным и практически значимым является открытие характера информации как "содержания, полученного из внешнего мира" [1]. Информация транслирует идеальные значения природных связей и отношений, вплоть до самых глубинных и наиболее общих, в том числе и принципиально недоступных человеческому познанию.

1 Винер Н. Кибернетика и общество. - М., 1958. - С. 31.

35

Самоорганизация, как и организация, выражает материальную (вещественно-энергетическую) основу и силовое взаимодействие. Информация же характеризует принципиально новый способ взаимодействия - несиловой. Информация не является ни материей, ни энергией и не имеет отношения к формам ее движения. Она исходно открыта, универсальна; общедоступна, а вследствие этого принципиально отлична от форм реализации энергетических основ. Это связано прежде всего с тем, что распространение информации, поскольку она нематериальна, не ограничивается скоростью света и осуществляется моментально.

Именно это свойство информации предполагает возможность безграничного развития познавательной способности человека.

Констатируя всевозрастающую неудовлетворительность мономатериалистического, моноидеалистического и системного подходов в качестве основы современного мировидения, необходимо подчеркнуть, что их ограниченность является препятствием в развитии постнеклассической науки и общественной практики. Дискретность материи как ее важнейшее свойство является основой системности - единства целого и составляющих его частей.

Последняя в своих предельных значениях завершается представлением о мире, как наиболее обшей системе, имеющей начало и конец. Отсюда - теория "Большого Взрыва", поиск исходного начала материальности в "ничто", попытки вывести материю из пространства и времени и т.д.

Другими словами, содержанием системности является материальность, единством которой, как всеобщей мировой сущности, определяется системное единство как совокупность свойств и принципов.

Принцип редукционизма предполагает распространение представлений о частном на целое, представления о познанном фрагменте вселенной на мир в целом, наделение его качествами, соответствующими достигнутому уровню познавательной способности человека, как общими, вечными и неизменными. Отсюда - субъективизм, незыблемость представления о материальности мира, его системной организации и т.д.

36

Развитие науки и других способов постижения человеком мира повседневно преодолевает эти представления.

Постнеклассической науке соответствует синергийно-информационный подход как современное миропонимание, неразрывно связанное с миропроявлением, а посему идущее от объективного - природы, а не субъективного - человека.

В этом смысле миропонимание, говоря словами М. Шелера, "вбирает чистую сущность физических, психических и идеальных вещей, независимо от того, как совершается их осознание".

Миропонимание непосредственно связано с развитием познавательной способности человека, которое осуществлялось до сих пор путем дифференциации различных способов постижения человеком мира, причем наиболее впечатляющие результаты были получены в результате выделения и обособления науки и научного знания. Эффективность качественно нового скачка в развитии познавательной способности человека в XXI в. связана с интеграцией различных способов постижения человеком мира.

Миропонимание представляет собой субъективное качество человеческого сознания, имеющего объективную основу в миропроявлении. Конкретное индивидуальное сознание является не просто продуктом индивидуального мышления и его органа - мозга, а есть одновременно и частный случай проявления идеального начала природы.

Природа осознает себя через человеческое сознание, которое всегда имеет конкретных носителей, а следовательно, конкретно и субъективно.