Философия права. Учебное пособие

Заключительная, статья (30) подчеркивает, что ничто в Декларации не может быть истолковано как предоставление какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права совершать действия, направленные к уничтожению прав и свобод, изложенных в Декларации.

В 1998 г. в мире широко отмечалось 50-летие принятия Всеобщей декларации прав человека. Генеральный секретарь ООН в специальном послании по этому поводу назвал Всеобщую декларацию «совестью мира», эталоном, на основе которого могут быть измерены позиции обществ и правительств. Этот юбилей явился поводом и для переосмысления некоторых положений Декларации и других документов, связанных с правами человека и гражданина.

Несмотря на явные успехи в реализации концепции прав человека, она нуждается в развитии с учетом происходящих в мире изменений. Вызывает беспокойство углубляющийся разрыв между правами и обязанностями человека, рост индивидуализма и эгоизма, стремление любой ценой отстоять права в ущерб обязанностям.

В современном мире ослаблено чувство ответственности людей за индивидуальные и коллективные действия, что ведет к различным конфликтам и катастрофам. Поэтому среди политиков и правоведов, философов и социологов обсуждается идея о принятии Международной декларации основных обязанностей человека.

Сбалансированность прав и свобод человека, а так же его обязанностей в современных условиях является одним из факторов сохранения стабильности и устойчивого развития человечества, что в свою очередь выступает гарантом пролонгации человечества в третьем тысячелетии.

§ 3. Конфликтология и правовые проблемы

Любая конфликтная ситуация требует воссоздания логики слова, текста и поступка другой стороны, чтобы обеспечить оптимальный выбор решения:

   - противостоять;

   -  идти на компромисс;

   -  сдавать позицию;

   - использовать социально неодобряемые средства, включая обман, шантаж, устрашение.

Выбор решения находится в прямой зависимости от освоения структуры конкретного конфликта, которая включает компоненты.

    Предмет конфликта и его непосредственная причина (повод).

    Характеристика участников (субъектов) конфликта, их отношение к предмету конфликта.

    Мотивы конфликта (явные и неявные, истинные и сублимированные).

    Цели субъектов противостояния, их интересы.

    Альтернативы поведения участников конфликта.

    Возможные правовые нормы регуляции отношений субъектов конфликта.

    Возможные формы, способы и средства разрешения конфликта.

    Возможные последствия конфликта.

Любая конфликтная ситуация предполагает и определенный тип поведения: адаптивное, дезадаптивное, контрадаптивное.

    Адаптивное поведение ориентировано на приспособление и формирование нейтрально-дружественных отношений. Если окружающий мир живет по «волчьим» законам, то адаптивная позиция обращается нравственной деградацией. Другими словами, индивид адаптивного поведения демонстрирует способность возвышаться и падать вместе с той средой, с которой он себя идентифицирует.

    Дезадаптивное поведение характеризует перевод внешнего конфликта во внутреннее состояние, сопровождаемое переживанием перед решением проблемы принять и покориться или противостоять до конца, несмотря на последствия.

    Контрадаптивное поведение характеризует активную волю личности, проявление которой возможно в трех ипостасях:

   - имморальное поведение ориентировано на вседозволенность выбора любых средств, неприятие компромисса, отсутствие чувства меры;

   - моральное поведение ориентировано на противостояние соперников, но не врагов, где каждый отстаивает свои интересы, где возможен компромисс, где имеет место ориентир на нормы гражданского права и нормы морали в форме общественного мнения;

   - нравственное поведение ориентировано на восприятие конфликтной ситуации через призму общечеловеческих ценностей, что заставляет относиться к другой стороне с должным уважением, исключать использование неправедных средств и ориентироваться на голос совести как форму выражения своего внутреннего мира.

§ 4. Неправо и его причинная обусловленность

В научный оборот категорию «неправо» ввел Г.В. Гегель. Неправо обозначает состояние воли, демонстрирующей произвол. Неправо и право соотносятся друг с другом как парная категория зла и добра. Неправо для права – это своеобразная «рамочность», ценностно-смысловой фон, как и наоборот.

И в этом суть эвристического потенциала этой парной категории. Апологию неправа демонстрирует Н. Макиавелли (1469-1527). В своей работе «Государь» он полагает что для обеспечения функционирования авторитета власти следовать правовым нормам и неоправданно, и обременительно. Правовой нигилизм является формой выражения неправа. С точки зрения мыслителя, власть не самоцель, а средство сохранения цивилизации в условиях анархии и беспредела. Концепция Н. Макиавелли есть апология чрезвычайных средств в чрезвычайных обстоятельствах.