Философия управления

Американский экономист М. Фридман за исследование в области потребления, истории и теории денег в 1976 г. Получил Нобелевскую премию по экономике. Фридман предпринял попытку возродить приоритетное значение денег, в экономических процессах. Эта концепция, неолиберальная по своей сути, была опробована республиканским правительством США при президенте Р. Никсоне в 1969–1970 гг. Наибольший успех она имела во времена так называемой рейганомики. С помощью этого подхода удалось ослабить инфляцию при реальном укреплении доллара. Согласно концепции Фридмана, от стабильного роста количества денег в размере 3–4% в год обеспечивается естественная норма безработицы.

Монетарная теория одержала верх над кейнсианскими концепциями. Они слишком акцентировали внимание на расширении государственного сектора в экономике, что ограничило условия для свободной конкуренции и развития инвестиций в важнейшие отрасли хозяйства. Многие эксперты отмечают, что монетарная концепция М. Фридмана обладает большими потенциальными возможностями. За последние годы в ряде стран Запада идеи и предложения этой теории помогли существенно оздоровить экономику и минимизировать сферу государственного экономического влияния.

В начале девяностых в нашей стране при проведении экономической реформы использовались рекомендации монетарной концепции, но это заимствование не привело к успеху. Больше того возник настоящий провал. Все оказалось просто: идеи американского ученого применялись механически, без должного учета российских социально-экономических условий.

Рассматривая роль и место денег в развитии общества и жизни людей, мы имели в виду исключительно экономический аспект проблемы. Но между тем можно с полным основанием анализировать деньги с социально-философских позиций.

4.2. Философия денег

Проблема денег – одна из ключевых социально-экономических проблем. Она также относится к категории самых запутанных и трудных.

Деньги – это сложный социально-философский феномен. Его исследование предполагает особый философский подход. Многие выдающиеся умы человечества пытались проникнуть в тайну власти денег, понять их природу и роль в жизни отдельного человека и общества в целом. Можно привести немало различных мнений философов по поводу денег.

• Великий мыслитель Древней Греции Аристотель впервые обратил внимание на двоякую роль денег, как средства и как цели;

• Конфуций: Благородный муж знает долг, а низкий человек знает выгоду;

 Ларошфуко: Все добродетели теряются в расчете как реки в море;

• Шан Ян – древнекитайский мудрец сказал: стремление людей к богатству и знатности угасает лишь тогда, когда захлопывается крышка гроба;

• Б. Спиноза – иронично высказал мысль: лучшее качество денег – это их количество;

• У. Гладстон – премьер-министр Англии XIX в. заметил, что «даже любовь не свела с ума столько людей, как деньги»;

 В. Гёте в своем знаменитом «Фаусте» устами Мефистофеля заявил: «Люди гибнут за металл, сатана там правит бал»;

• Не в деньгах счастье, а в любви! Простой обычной, человеческой любви к деньгам – эти слова принадлежат одному современному острослову.

Зависимость людей от денег – это тяжелая повседневная ноша. Заботы о них как средствах обеспечения жизни занимают значительную часть человеческого существования. Наверное, все разумные существа неоднократно сталкивались с этой неизбывной потребностью.

Скажем, великому русскому поэту А.С. Пушкину всю сознательную жизнь приходилось решать свои денежно-финансовые вопросы. Сегодня, читая письма Пушкина, создается впечатление, что его мысли были заняты не только литературным творчеством, но и в большой мере денежно-бытовыми неурядицами. В письмах А. Мордвинову в июле 1834 г. он писал: «Но сперва поговорим о деле, т. е. о деньгах». Павлу Нащекину: «Деньги, деньги! Нужно их дозареза». Жене Наталье Пушкиной: «Ох! Кабы у меня было 100 000! Как бы я всё это уладил..»[33] И в других письмах поэта очень часто упоминаются эти проклятые деньги.

Нельзя сказать, что философы вообще игнорировали в своих трудах проблему денег и тайну их влияния на поведение и жизнь человека. Тот же Аристотель глубоко заметил, что деньги по своим свойствам имеют противоречивое воздействие на людей и общество. Как средство обмена они способствуют развитию экономической жизни и общения между людьми. А с другой стороны, – используются во вред человеку, не согласуясь с нормами нравственности. На основе влияния денег возникают злоупотребления, обман, подкуп и множество конфликтов на разных уровнях: государственных, общественных и личных.