Философия в кратком изложении

История философии свидетельствует, что предпосылкой формирования диалектики в качестве способа философствования является образ изменчивого бытия. Можно утверждать, что диалектика — это философское обоснование изменчивости бытия и признание полярностей в качестве условий такой изменчивости. В зависимости от того, какая модель бытия берется за основу, разрабатывалась как объективная, так и субъективная диалектика. Кроме того, диалектика толковалась как составляющая материалистического либо идеалистического мировоззрения.

Материализм, признав изменчивость, всеобщее движение в качестве неотъемлемого свойства материи, подготовил теоретическую почву для восприятия идей диалектики. Напротив, идеализм источник изменчивости усматривает в творческой силе Бога, идеи, либо в мышлении человека. Выявляя творческую духовную способность на материале культуры, идеализм признает развитие, но говорит о нем в рамках духовной восходящей эволюции. Показательна в этом плане позиция философа-диалектика Г. Гегеля. Он объяснял мировое развитие как универсальное движение разума, который проходит ряд кругов собственных определений, доказывая свою способность поддерживать и выявлять развитие в его всеобщей форме. Опираясь на древний тезис идеализма о совпадении бытия и мышления, Г. Гегель представил в своей концепции творчество разумной идеи, порождающей якобы из себя самой относительно устойчивые формы действительного мира и создающей каркас связей между такими формами. Многие философы справедливо усматривали в таком подходе мистику идей, искажающую во многих случаях действительный процесс развития природы и общества.

Принцип связи и принцип развития. В современной философии диалектика нередко трактуется как учение о всеобщей связи и развитии.

Связь — это некоторое единство, сродство объектов, которое устанавливается в процессе их взаимодействия, а также в ходе совместного преобразования. Реальная связь осуществляется за счет переноса вещества, энергии и информации. Среди многообразия связей мы выделяем как наиболее значимые для практической деятельности и познания связи существенные, закономерные, причинные и некоторые другие. Овладение сетью связей и зависимостей позволяет нам надежно предвидеть изменения в объективном мире и управлять многими событиями.

Развитие — это сложный процесс, включающий ряд моментов. Началом развития является пробуждение потенций, возможностей некоторого бытия, скрытых до поры до времени. Вместе с тем, развитие предполагает обогащение содержания определенного бытия за счет реализации его внутренних возможностей. В итоге мы становимся свидетелями рождения нового бытия из его собственного лона.

Следует добавить, что развитие не сводится к отдельным актам локальных изменений определенного бытия или объекта.

Напротив, здесь имеется цепь, тенденция, система изменений, приводящих к превращению, творению в определенной области мира, в его относительно обособленных сферах. Учитывая это обстоятельство, диалектика предлагает утвердиться на системном понимании развития. Однако и системной точки зрения на развитие недостаточно без признания самодостаточности, самообусловленности, самодетерминации движения. Это означает, что развитием надо называть спонтанный процесс, идущий изнутри, который реализуется как внутренняя активность бытия. В развитии имеется единство бытия и небытия, сохранение сущего и преодоление ставшего сущего. Это говорит о противоречивой природе развивающихся объектов.

Далее. В развитии, как и в любом движении, есть переход от одного состояния к другому. В этом проявляется поступательность развития. Но поступательность не предполагает обязательной прямолинейности изменений. В реальном развитии имеются отклонения от прямого пути, оно допускает зигзаги, «искривления», о тступления вспять какими-то «хитрыми» путями. При этом возможна своеобразная аккумуляция изменений вещи, свидетельствующая о прохождении определенного этапа изменений. Могут также возникать своеобразные циклы в колебаниях накопившихся изменений.

Законы и категории диалектики. Философская теория развития опирается на три главных закона: 1) закон взаимодействия качественных и количественных изменений; 2) закон существенности противоречий, обозначающий источник любого процесса развития; 3) закон отрицания отрицания (двойного отрицания), объясняющий общую тенденцию развития в конкретной области протекающих изменений.

Первый из названных законов учитывает, что в развитии есть цепь непрерывных (количественных) изменений, но есть также скачки и перерывы постепенности (качественные преобразования). В целом же любое развитие представляет собой узловую линию меры (единство качества и количества).

Второй закон часто называют ядром диалектики. Он утверждает, что в развитии соединяются полярности, обнаруживается единство противоположных начал. Развитие есть преодоление противоречий в реальных процессах и в конкретном движении.