Читаем Философия полностью

Бэкон Ф. (1561–1626) 68, 70, 72, 77, 80, 142, 143, 176, 214, 217

Валла Л. (1405–1457) 63

Вебер М. (1864–1920) 191, 231, 238,

Вернадский В.И. (1863–1945) 247, 299

Винер Н. (1894–1964) 262, 292

Витгенштейн Л. (1889–1951) 116, 123, 127, 143, 201, 236

Вольтер (1694–1778) 80

Гадамер Г. (р. 1900) 109

Галилей Г. (1564–1642) 73

Гаман Г. (1730–1788) 173

Гассенди П. (1592–1655) 77

Гегель Г.В.Ф. (1770–1831) 3, 4, 12,23, 66, 70, 89, 95, 111, 128, 130, 136, 142, 148, 150, 156, 159, 161, 165, 169, 172, 187, 214, 218, 226, 242, 280

Гедель К. (1906–1978) 270

Гельмгольц Г.Л.Ф. (1821–1894) 114

Гейзенберг В. (1901–1976) 31

Гемпель К.Г. (р. 1905) 187, 190, 236

Гераклит Эфесский (544–483 до н. э.) 13, 241

Гербарт И.Ф. (1776–1841) 226

Гердер И.Г. (1744–1803) 172, 242

Герцен А.И. (1812–1870) 128, 131

Гессе Г. (1877–1962) 192, 304

Гёте И.В. (1749–1832) 172

Гиппократ (ок. 460 — ок. 377 до н. э.) 289

Глинка М.И. (1804–1857) 128

Гоббс Т. (1588–1679) 76, 81, 176, 214, 228

Гольбах П. (1723–1789) 80, 82

Грамши А. (1891–1937) 215

Григорьев А.А. (1822–1864) 130,132

Гумбольдт В. (1767–1835) 200, 226

Гуссерль Э. (1859–1938) 4, 106, 172, 176, 215, 228

Гюго В.М. (1802–1885) 224

Дамаскин (6 в. н. э.) 54

Данте А. (1265–1321) 48, 63

Данилевский Н.Я. (1822–1885) 128, 130

Декарт Р. (1596–1650) 68, 70, 74, 76, 78, 80, 85, 137, 142,172, 176,181, 195, 292

Демокрит (460–371 до н. э.) 16,34, 36, 150, 199

Джемс У. (1842–1910) 187, 219

Дидро Д. (1713–1784) 80, 82

Дильтей В. (1833–1911) 108, 173, 190, 191, 238

Достоевский Ф.М. (1821–1881) 128, 130, 223

Дьюи Д. (1859–1952) 87, 219

Дюрер А. (1471–1528) 61

Евклид (3 в. до н. э.) 258

Заменгоф Л. (1859–1917) 204

Зенон Китийский (332–262 до н. э.) 34, 168

Зенон Элейский (ок. 490 — ок. 430 до н. э.) 13, 14

Зеньковский В.В. (1881–1962) 137

Зиммель Г. (1858–1918) 190

Зюсс Э. (1831–1914) 299

Ибн Рушд (1126–1198) 42, 51

Ибн Сина (ок. 980 — 1037) 42

Ильин И.А. (1882–1954) 135

Ионас Г. (1903–1993) 221

Кампанелла Т. (1568–1639) 64

Камю А. (1913–1960) 104

Кант И. (1724–1804) 6, 52, 56, 60, 69, 80, 83, 89, 94, 96, 101, 106, 110, 114, 128, 142, 172, 176, 192, 193, 195, 196, 210, 214, 217, 219, 224

Карнап Р. (1891–1970) 116

Карнеад (ок. 214–129 до н. э.) 39

Карсавин Л.П. (1882–1952) 135

Кассирер Э. (1874–1945) 173, 200,209

Киреевский И.В. (1806–1856) 129

Клеанф (ок. 330–232 до н. э.) 35, 36

Ковда В.А. (р. 1904) 299

Кожевников В.А. (1852–1917) 138

Койре А. (1892–1964) 118

Конт О. (1798–1857) 110, 126, 228

Коперник Н. (1473–1543) 65, 66

Куайн У. (р. 1908) 118, 151

Кузанский Н. (1401–1464) 58, 64

Кун Т. (р. 1922) 119, 123, 126,167, 269

Кьеркегор С. (1813–1855) 5, 212

Кюнг О. (р. 1929) 279

Лавров П.Л. (1823–1900) 6

Лакан Ж. (1901–1981) 154

Лакатос (Лакатош) И. (1922–1974) 117, 121, 126

Лаплас П.С. (1749–1827) 163

Лапшин И.И. (1870–1950) 135

Ларошфуко Ф. (1613–1680) 224

Леви-Строс К. (р. 1908) 154

Левкипп (5 в. до н. э.) 14

Лейбниц Г. (1646–1716) 77, 140, 181, 187, 200, 292

Ленин В.И. (1870–1924) 98 — 100, 135, 200

Леонардо да Винчи (1452–1519) 8, 60, 62.

Лермонтов МЛО. (1814–1841) 128

Ле-Руа Е. (р. 1911) 247, 299

Лихтенберг Г.К. (1742–1799) 179

Лобачевский И.И. (1792–1856) 182

Локк Дж. (1632–1704) 76, 143, 176, 214, 217, 228

Лосев А.Ф. (1893–1988) 9, 35, 128, 135, 136, 138, 155, 240

Лосский И.О. (1870–1965) 135, 137, 138, 181

Лукреций (ок. 99–55 до н. э.) 36

Льотар Ж.-Ф. (р. 1924) 220

Лютер М. (1483–1546) 76, 195

Макиавелли И. (1469–1527) 63

Мандельштам О.Э. (1891–1938) 202, 203

Маркс К. (1818–1883) 6, 94, 131, 132, 135, 143, 145, 150, 154, 173, 176, 216, 218, 231, 235, 242, 271

Марсель Г.О. (1889–1973) 104

Мартынов Л.Н. (1905–1980) 196

Мах Э. (1838–1916) 113, 116, 126

Мид Дж. Г. (1863–1931) 231

Микеланджело (1475–1564) 58, 60, 62

Милль Дж. С. (1806–1873) 219, 230

Моисеев Н.Н. (р.1917) 281, 297, 300, 301

Монтень М. (1533–1592) 277

Мор Т. (1478–1535) 64

Мусоргский М.П. (1839–1881) 128

Нейрат О. (1882–1945) 187

Ницше Ф. (1844–1900) 102,173,195, 280

Новалис(1772–1801) 172

Ньютон И. (1643–1727) 73, 94, 114, 121, 150, 253

Окнам У. (1285–1349) 42, 48, 49

Оппенгейм П. (1885–1977) 190

Нарменид Элейский (6 в. до и.э.) 14, 17, 169

Парсонс Т. (1902–1979) 231, 238

Паскаль Б. (1623–1662) 77, 224

Петр I Великий (1672–1725) 128

Перс Ч. (1839–1914) 155

Пико делла Мирандола (1463–1494) 59

Пирров из Элиды (360–270 до н. э.) 38

Писарев Д.И. (1840–1868) 132

Пифагор (6–5 вв. до н. э.) 3, 12

Платон (427–347 до н. э.) 18, 21, 25, 26,28, 30, 35, 45, 48, 94, 108, 110–112, 142, 150, 153, 154, 156, 197, 199, 217, 240, 241, 246, 281

Плеснер Г. (1892–1985) 173

Плотин (ок. 204 — ок. 270) 40, 44, 59

Плутарх (ок. 45 — ок. 120) 35

Поппер К. (1902–1994) 27, 99, 112, 119,126, 151, 189, 260, 268, 274

Пригожий И. (р. 1917) 297

Пришвин М.М. (1873–1954) 224

Протагор (480–410 до н. э.) 20, 21

Пушкин А.С. (1799–1837) 128, 203

Рахитов А.И. (р. 1928) 282

Рассел Б. (1872–1970) 116,151, 200, 218, 272, 280

Рафаэль Санти (1483–1520) 175

Рейхенбах Г. (1891–1953) 116

Рембрандт X. (1606–1669) 61

Решер Н. (р. 1928) 187

Рикёр П. (р. 1913) 155

Риккерт Г. (1863–1936) 190

Рублев А. (1360/1370 — ок.1430) 209

Руссо Ж.-Ж. (1712–1778) 80, 83, 247

Самарин Ю.Ф. (1819–1876) 129

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука