Философский дневник

кажется, что он уничтожился, но он только вступил в новые со-

единения.

43

8) Личность — мое «я» должно быть орудием служения. И

это можно. Когда же употребляешь это орудие, то является воп-

рос, кто тот, кто употребляет его? Это тот, кто не есть орудие, кто не матерьялен, кто вне пределов — Бог во мне. Только нач-

ни заниматься орудием: чистить, украшать, беречь его, и нет

жизни, и подвержен всем мучениям. Только кто употребляет его, живет и растет.

9) Мы так привыкли считать свое орудие собою, что нам

страшно его уничтожение. (От этого и бывает у меня двоякое от-

ношение к ожидаемой смерти).

Стоит привыкнуть считать собою то, что употребляет орудие, и не может быть страха, а только сознание неловкости, что отня-

то прежнее орудие, а новое не дано еще.

Признание работника, работающего орудием, есть признание

Бога.

29 января.

1) Единственное спасение от отчаяния жизни — вынесе-

ние из себя своего «я». И человек естественно стремится к

этому посредством любви. Но любовь к смертным тварям не

освобождает. Одно освобождение — любовь к Богу. Возмож-

на ли она? Да, если признавать жизнь всегда благом, наивыс-

шим благом, тогда естественна благодарность к источнику

жизни, любовь к Нему и потому любовь безразлично ко всем, ко всему, как лучи солнца.

2) Для человека, полагающего благо жизни в внутреннем со-

вершенствовании, — все хорошо. Когда все удовлетворяет же-

ланиям, то просто непосредственно хорошо; когда же жизнь идет

противно желаниям, то это единственная и наиболее легкая воз-

можность совершенствования, так что опять все хорошо. Дока-

зательство этого то, что когда пройдет время испытания, т. е.

когда жизнь шла противно желаниям, то раскаиваешься в том, что не воспользовался им для того блага, которое дает сознание

совершенствования.

3) Бывало досадывал, что жизнь чужая идет, а ты лежишь, умираешь, а теперь только хочется, чтобы она шла себе, не ме-

шая спокойному умиранию.

4) Ценность старческой мудрости возвышается, как брильян-

ты, каратами: самое важное на самом конце, перед смертью. Надо

дорожить ими, выражать и давать на пользу людям.

44

2 янв. Гаспра

1) Говорят: будущая жизнь. Если человек верит в Бога и закон

Его, то он верит и в то, что он живет в мире по Его закону. А если

так, то и смерть происходит по тому же закону и есть только воз-

вращение к Нему. (?)

4 января 1902. Гаспра.

1) Бывают минуты, что не могу радоваться, или хотя равно-

душно смотреть, на приближение смерти. А бывает в хорошие

минуты, что так просто, хорошо.

6 января.

2) Ничто духовное не приобретается духовным путем: ни ре-

лигиозность, ни любовь, ничто. Духовное все творится матерь-

яльной жизнью, в пространстве и времени. Духовное творится

делом.

10 янв. 1902.

1) Нынче живо думал об отделенности «я» и о боязни смерти, кажущемся уничтожении «я». Смерть и есть уничтожение «я»,

т. е. отделенного и потому матерьяльного существа, или скорее

иллюзия уничтожения, тогда как уничтожаются только пределы

вроде освобождения сжатого газа. Кажется, что он исчез, а он

только вступил в новые соединения.

11 янв. 1902.

1) Личность, мое «я» должно быть орудием служения. И это

можно. Когда же употребляешь это орудие, то спрашиваешь: кто

тот, кто употребляет его? Это тот, кто не есть орудие и не умира-

ет. Только начни заниматься орудием, чистить, беречь, украшать

его, — и нет жизни, и подвержен всем мучениям, потому что ору-

дие тратится. Только тот, кто употребляет его, не тратится, а рас-

тет. Хорошо.

2) Мы так привыкли считать свое орудие собою, что нам

страшно его уничтожение. А стоит привыкнуть считать собою

то, что работает орудием, и не может быть страха, а только со-

знание неловкости, что отнято прежнее орудие, а новое не дано

1 Начиная с даты 2 января дальнейшее, вплоть до записи 22 мая, вне-

сено в Дневник рукой дочери Толстого М. J1. Оболенской и исправлено

позднее рукой Толстого. — Ред.

45

еще. Как странно работнику быть без работы, потому что хо-

зяин отнял у него орудия. Признание орудия и работника есть

признание Бога.

ЗОянв. 1902.

1) Отобрали у рабочих все молоко, наделали пирожных и ванн, а потом с помощью науки хотят делать наипитательнейшим то

далеко не достаточное количество, которое осталось для рабо-

чих. Вот цель нашего ученого земледелия, техники, медицины.

2) Лежат рассыпанные по миру тлеющие угли, — дух Божий

живит их по мере силы жизненности, развиваемой в каждом угле

и сообщаемой другим. В этом для человека и цель и смысл жиз-

ни. Только это (?).

31 янв. 1902. 1 ч. дня.

1) Только это в том смысле, что законность и степень закон-

ности всех других целей зависит от того, в какой степени они

содействуют достижению этой.

2) Понятно, что в молодости ничтожная цель удовлетворе-

ния чувства кажется единой целью жизни, но это-то перестав-

ление нижней цели на место высшей есть источник всех бед-