Читаем Философский пароход. 100 лет в изгнании полностью

Лапшин Иван Иванович (1870–1952) – философ-некантианец. Окончил историко-филологическое отделение Петербургского университета (1893). В 1900 г. преподавал логику в Александровском лицее, психологию на Высших (Бестужевских) женских и на Военно-педагогических курсах. Приват-доцент кафедры философии Петербургского университета (1897–1913). С 1913 г. сначала экстраординарный профессор, а затем заведующий кафедрой философии Петербургского университета. С 1922 г. выслан за границу. Жил и работал в Чехословакии (Прага). В конце 40-х гг. предпринимал попытки, при посредничестве Е. Д. Стасовой вернуться в СССР (Подробнее см.: Тополянский В. Д. Пожизненный пассажир «Философского парохода» // Новое время. 2002. № 36).

Лосский Николай Онуфриевич (1870–1965) – философ, представитель интуитивизма и персонализма. Окончил историко-филологическое отделение Петербургского университета. Доктор философии (1907), с 1916 г. экстраординарный профессор Петербургского университета. (В 1921 г. уволен из университета «как идеалист». В 1922 г. выслан за границу. В эмиграции (Чехословакия) работал в Русском университете (Прага). В 1942 г. – профессор Братиславского университета. В 1945 г. переехал во Францию, в 1946 г. – в США, преподавал в Русской духовной академии в Нью-Йорке.

Лутохин Долмат Александрович (1885–1942) – издатель и редактор журнала «Экономист» (1918–1922). Из дворян. С 1922 по 1927 гг. был выслан за границу (выехал в 1922 г. по железной дороге через Ригу в Германию, вместе с Ф. А. Степуном). В СССР вернулся в 1927 г., работал старшим научным сотрудником ЦНИИ бумажной промышленности. По решению Особого совещания при НКВД СССР от 14 марта 1935 г. «как социально-опасный элемент» выслан в Уфу сроком на 5 лет. По решению того же органа от 7 февраля 1936 г. высылка Д. А. Лутохина отменена и ему было разрешено вернуться в Ленинград.

Любимов Николай Иванович (?—?) – член правления Всероссийского союза сельхозкооператоров. «По политическим убеждениям кадет» (по списку агрономов и кооператоров). Выслан за границу в 1922 г.

Малолетников Николай Васильевич (?—?) – сотрудник Московской областной сельскохозяйственной опытной станции. «Видный член партии кадетов». Выслан в 1922 г. в Германию.

Марцинковский Владимир Филимонович (1884–1971) – педагог, литератор, богослов. Родился в деревне Дереман в Волынской губернии (Западная Украина). Был крещен и воспитан в православии, но к студенческим годам утратил веру. В 1904 г. пережил обращение через свидетельство руководителя христианского студенческого движения П. Н. Николаи. Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета (1907). Работал учителем в г. Гродно. В 1913 г. переехал в Москву. Был активным участником студенческих кружков по изучению Библии. С 1913 г. секретарь Русского христианского студенческого движения. Присутствовал в качестве гостя на Поместном соборе Русской Православной Церкви. В 1917–1918 гг. Преподавал этику в Самарском университете (с 1919 г.). В 1920 г. принял крещение от евангелического проповедника. По решению Комиссии НКВД СССР по административным высылкам от 27 декабря 1922 г. «выслан за границу в Германию». Жил в Польше (Волойце, Вильно). Печатался в виленских газетах 1920–1930-х гг. («Новая искра», 1936–1937; «Наша жизнь»). Затем переехал в Прагу. Проповедовал Евангелие, читал лекции, занимался литературной работой. Под его редакцией вышел новый украинский перевод Библии. В 1930 г. переехал в Палестину (впоследствии Израиль), где многие годы руководил еврейско-арабской христианской евангелической общиной. Одновременно проповедовал на радио Монте-Карло. Скончался 9 сентября в Израиле.

Матвеев Иван Петрович (?—?) – член правления Всероссийского союза сельхозкооперации. «По политическим убеждениям кадет». Выслан за границу в 1922 г.

Матусевич Иосиф Александрович (1878–1940) – писатель, публицист. Секретарь Союза писателей. Сотрудничал в журналах «Новая жизнь», «Журнал для всех». Работал редактором книжного издательства «Северные дни» в Москве. По решению Коллегии ГПУ от 23 августа 1922 г. выслан за границу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Остров Россия

Тридцатилетняя борьба, или Новейшая история России
Тридцатилетняя борьба, или Новейшая история России

История — не только далёкое прошлое. И исторические фигуры — не только древние греки, римляне, византийцы, русичи. Не только «чудо-богатыри» Суворова или солдаты Великой Отечественной. Сегодняшний день уже завтра становится историей, и мы с вами в ней тоже участвуем. Со времён разрушения СССР миновало больше 30 лет, это уже целая эпоха. Она была насыщенной важнейшими событиями: перемены в России и в мире, преобразования, интриги, заговоры, социальные и военные конфликты. Но было и нечто постоянное, не прекращавшееся ни на один день. Война Запада против нашей страны — хотя она принимала разные формы. Иногда завуалированные, даже под маркой «дружбы», иногда откровенные, что и продолжается до сих пор. Об этой эпохе рассказывает новая книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова «Тридцатилетняя борьба или новейшая история России».

Валерий Евгеньевич Шамбаров

Публицистика
Философский пароход. 100 лет в изгнании
Философский пароход. 100 лет в изгнании

В мае 1922 года В. И. Ленин предложил заменить применение смертной казни для активно выступающих против советской власти высылкой за границу: «…Всё это явные контрреволюционеры, пособники Антанты, организация её слуг и шпионов и растлителей учащейся молодёжи. Надо поставить дело так, чтобы этих «военных шпионов» изловить и излавливать постоянно и систематически и высылать за границу»…Осенью 1922-го года несколько огромных лайнеров отчалили от берегов и увезли лучших людей своей эпохи в вечное изгнание. Среди них были и русские философы вроде Бердяева и Ильина, и великие поэты Серебряного века, вроде Зинаиды Гиппиус.Ф. Степун писал: «…одно зимнее и одно летнее пальто, один костюм, по две штуки всякого белья, две денные рубашки, две ночные, две пары кальсон, две пары чулок. Золотые вещи, драгоценные камни, за исключением венчальных колец, были к вывозу запрещены; даже и нательные кресты надо было снимать с шеи. Кроме вещей разрешалось, впрочем, взять небольшое количество валюты, если не ошибаюсь, по 20 долларов на человека; но откуда её взять, когда за хранение её полагалась тюрьма, а в отдельных случаях даже и смертная казнь».Как сложились судьбы этих людей? О чем думали они, покидая страну, которой оказались не нужны? Обо всем этом вы узнаете из книги, которую и составили воспоминания философов, историков и писателей, отправившихся в вечное изгнание на «философских пароходах».В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Елизавета Олеговна Мигунова , Коллектив авторов

Публицистика

Похожие книги

Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ
Отмытый роман Пастернака: «Доктор Живаго» между КГБ и ЦРУ

Пожалуй, это последняя литературная тайна ХХ века, вокруг которой существует заговор молчания. Всем известно, что главная книга Бориса Пастернака была запрещена на родине автора, и писателю пришлось отдать рукопись западным издателям. Выход «Доктора Живаго» по-итальянски, а затем по-французски, по-немецки, по-английски был резко неприятен советскому агитпропу, но еще не трагичен. Главные силы ЦК, КГБ и Союза писателей были брошены на предотвращение русского издания. Американская разведка (ЦРУ) решила напечатать книгу на Западе за свой счет. Эта операция долго и тщательно готовилась и была проведена в глубочайшей тайне. Даже через пятьдесят лет, прошедших с тех пор, большинство участников операции не знают всей картины в ее полноте. Историк холодной войны журналист Иван Толстой посвятил раскрытию этого детективного сюжета двадцать лет...

Иван Никитич Толстой , Иван Толстой

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное