Философский словарь

СЕН-СИМОН (Клод Анри де Рувруа, граф де): французский философ и экономист (Париж, 1760 — там же, 1825). Дальний родственник герцога де Сен–Симона. Он участвует в американской войне за независимость (1777–1783), посвящает свою жизнь путешествиям, и, наконец, последние годы жизни проводит в нищете. Его сочинения: «Очерк новой энциклопедии», «История человека» (1809–1811), «Доклад о гуманитарных науках» (1813). В 1814 г. в сотрудничестве с Тьерри он пишет и издает труд «Реорганизация европейского общества», где отстаивает идею федерации народов Европы. Его собственная теория появляется в 1817 г. в сочинении «Индустрия, или Политические, моральные и философские споры, в интересах всех людей, занятых полезным и независимым трудом», и затем в «О промышленной системе» (1820–1823). Его творчество лежит у истоков развития позитивной социалистической мысли. Он склоняется к тому, что нужно доверить власть промышленникам, которые являются «истинными вождями народа, управляющими им в их ежедневном труде». В целом речь идет о сведении политической власти (управления людьми) к власти экономической (управлению вещами). Именно эта мысль о превращении государства в «ателье» будет близка Марксу и Энгельсу.

СЕН-СИМОНИЗМ:учение графа Сен–Симона и его учеников. Сен–симонизм — это теория равенства, нацеленная на управление обществом по принципу: «От каждого по способностям, каждому по труду». Представляет собой одновременно и что–то вроде религии (проповедниками которой были Анфантен и Базар), и социалистическую теорию, осуждающую частную собственность — источник эксплуатации трудящихся. Цель сен–симонизма — прекращение эксплуатации человека человеком. Он считает, что нужно отменить частное наследование, распределяя его в зависимости от потребностей и способностей. Он уже предусматривает программу технического образования, пригодную для индустриального общества. Учение Сен–Симона о равенстве было подхвачено его учениками: Байи, ЛеОном Алеви, Дювержье, позднее Анфантеном, Базаром, Леру, Бланки и Гарнье. Его разделял Конт. Это движение знаменует собой целую эпоху, закончившуюся к 1839 г.

СЕНСУАЛИЗМ:учение (представителем которого был Кондильяк), по которому источником нашего познания являются чувства. Сенсуализм — одна из форм эмпиризма.

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ:тип характера, для которого характерны эмоциональность, неактивность и наличие глубокого личностного отклика на происходящие с нами события («вторичный» характер) [например, Руссо]. См. Характер.

СЕРР (Мишель): французский философ (р. Ажен, 1930). Историк науки, мысль которого направлена на структуры и формы коммуникации («Гермес», 1969–1977). Он показал, что иерархия и классификация Конта сегодня уже не имеет смысла и что, говоря словами Баитяра, нужно выработать «новый научный дух»: логика, теория чисел, теория вероятности, астрофизика уже не умещаются ни в какую классификацию. Современная наука стремится объяснить «сложное и видимое с помощью невидимого и простого». («Огюст Конт. Курс позитивной философии», 1975; «Рождение физики в тексте Лукреция», 1977). В сочинении «Общественный договор» (1990) он утверждает, что сегодня человек способен влиять на историю Земли; «глобальная история входит в природу, так же как глобальная природа входит в историю». Он призывает к переосмыслению отношений между человеком и планетой, науками и правом. Выступает за охрану природы, за ограничение нашего воздействия на нее.

СЁРЛ (Джон Роджерс): американский философ (р. Денвер, Колорадо, 1932). Ученик Остина. Единицей основы языкового общения считал речевой акт. Его главное произведение — «Языковые акты» (1969) — акцентирует внимание на различных видах интенции, характерных для языкового общения. Автор «Смысла и выражения» (1979).

СИЛЛОГИЗМ: См. Дедукция.