Философский словарь

УНИВЕРСАЛЬНЫЙ: распространяющийся на все. Универсальный, или априорный (т. е. доопытный), принцип всякого познания отличается от просто общего принципа, индуктивным путем выводимого из опыта и частных случаев. Например, по Канту, моральный долг — это универсальный принцип, распространяющийся на всех людей при всех обстоятельствах. Социальное постановление же (например, право на развод) — это лишь общий принцип: оно не основывается на чистом сознании, но просто констатируется как распространенный социальный факт. Кант (в «Критике чистого разума») часто противопоставляет универсальность форм, или «категорий» ума (обнаруживаемых при анализе чистого разума) всеобщности Законов, выводимых из опыта. Универсальное понятие мы выводим из разума, общую идею — из опыта. См. A priori.

УНИВЕРСУМ:совокупность всего, что существует. В религиозной философии термин универсум обозначает собой весь комплекс творения (мир и человека). В более широком смысле понятие охватывает собой физический мир — объект науки: комплекс отношений между феноменами, то есть комплекс законов, структурирующих мир. В этом смысле теория относительности дает нам законы познания универсума. Понятие мира уже, чем понятие универсума; оно уже предполагает некоторую специфику: физический, биологический, моральный или человеческий мир (говорят даже о «мире» птиц, «мире» рыб и т. д.); универсум же предполагает общую совокупность всех миров. См. Мир.

УОТСОН (Джон Бродес): американский психолог (Гринвилл, Саскачеван, 1878 — Нью–Йорк, 1958). Основатель психологии поведения, или бихевиоризма.

УРОВЕНЬ УМСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ:степень умственного развития, определяемая с помощью тестов. Уровень умственного развития индивида зависит как от его интеллекта, так и от степени его культуры. Речь может идти также и об «уровне умственного развития» той или иной группы или общества — для определения их способности к логическому умозаключению и к формам научной и технической мысли. Поскольку выражение «уровень умственного развития» несет в себе оценочный фактор, сегодня ему предпочитают более точное выражение — «коэффициент интеллекта», обозначающее собой, в частности, отношение определяемого с помощью тестов «умственного возраста» к «реальному возрасту» индивида. См. Возраст.

УТИЛИТАРИЗМ:доктрина или моральная установка, считающая, что то, «что полезно или может скорее всего привести к счастью», должно быть высшим принципом всех наших поступков. Утилитаризм проповедовали: Вентам (Лондон, 1748–1832), ратовавший за «арифметику удовольствий», цель которой — методически сравнивать ценность удовольствий и в как можно большей пропорции увеличивать общую сумм благ индивида; Дж. Ст. Милль (Лондон, 1806–1873) и большая часть англосаксонских мыслителей. Прагматизм, приравнивающий к истине любой успех (Джемс), продолжает традицию утилитаризма. Противоположно моральному ригоризму Канта, согласно которому, например, моральная ценность поступка измеряется не его последствиями (успехом), но лежащим в его основе намерением и управляющим им принципом. Традиция утилитаризма восходит к Гельвецию (Париж, 1715 — Версаль, 1771) и особенно к Гоббсу (Малмсбери, в Англии, 1588–1679). У его истоков лежит античная философия Эпикура. См. Эпикур, Прагматизм.

УХРОНИЯ [uchronie]: утопическая реконструкция истории, причем не такой, какая была на самом деле, а той, которая могла бы быть. Термин создан в 1876 г. Ренувье в рамках его теории, представляющей Европу, какой она могла стать, если бы Наполеон выиграл битву при Ватерлоо. Понятие ухронии предполагает случайный характер исторических событий.