Фюрер разбушевался

Абстрактный монотеизм - это высшая и последняя ступень эволюционного развития религиозной идеи Бога, высшая и последняя ступень развития самой религии. Завершая свое внутренне развития представление - понятие Бога в Абстрактном монотеизме количественно сократилось до своего предельного количества - до одного. Дальнейшее сокращение Бога устранит Бога вообще. Не будет ни одного Бога. Не будет в сознании верующего хотя бы одного Бога - не будет и религии. Это с одной стороны. А с другой стороны эволюционное развитие религиозного представления/понятия о Боге избавляло и избавляло Бога присущих ему некогда в прошлом конкретно-чувственных форм. До избавлялось до того, что лишило Бога всех конкретно-чувственных форм, лишило его, каких бы то ни было видимых форм. Для описания остатков, такого истонченного Бога ему оставили качество "Дух" и противопоставили это качество духа материи. "Дух плоти и костей не имеет", - говорил Иисус Христос (Луки, 24:39). "Бог есть Дух" настойчиво подчеркивают авторы книг Нового завета (Иоанна, 4:24; 2 коринфянам, 3:17). Но и в избавлении Бога конкретно-чувственный качеств есть предел такого "избавления". Как бы, не лишали Бога качеств или свойств материальных, человекоподобных свойств Он в религиозном сознании верующего должен оставаться, во-первых, существом, а во-вторых, существом с присущими ему качествами человеческой личности. Бог в религии - существо личностное, Бог - это личность. А в качестве такого Бог, как и человек, обладает такими составными человеческой психики, как ум, чувство и воля. У Бога всех без исключения религий Бог, как и всякая человеческая личность, имеет ум, имеет чувства, имеет волю. Он, Бог, знает, Он чувствует, Он свободно принимает решения и действует согласно принятым им решениям. Религиозное сознания и богословские писания могут по-разному измерять уровень божественных знаний, чувствования и воли. Главное при этом не мера божественного ума, чувств и воли, а их наличие. Если же лишить Бога ума, чувства и воли, то такой Бог перестает быть Богом для верующего. Для верующего значение Бога заключается не столько в том, что он Есть, что Он существует, и какой Он на вид, а в том, - что к Нему, Всеведающему, Всемогущему и Любящему (Сочувствующему), можно обратится, упросить, в конце концов - поговорить и "отвести (облегчить) душу". Весь комплекс религии держится на том, что обращающихся к Богу верующих Бог слышит, Бог знает, в их бедах и радостях Бог не оставит. В послании к евреям апостол Павел об этом писал так: "Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Бог есть и ищущим Его - воздает" (11:6).

В религиоведении приписывание Богу конкретно-чувственного вида животных называется зооморфизмом; приписывание Богу конкретно-чувственного вида человека называется антропоморфизмом; приписывание Богу свойств человеческой психики называется антропопатизмом (от греческих слов "антропос" - человек и "патос" - чувство, боль). К сожалению, в нашей литературе понятия антропопатизма смешиваются и поглощаются понятием анропоморфизма. Бог может быть не зооморфным, может быть не антропоморфным, но он не может быть не антропопатичным.

Шарлота несколько выдохлась, выбросив столь длинную пулеметную очередь. Фруда на это заметила:

- Вот что значит читать очень много религиозной литературы! Вот дает девушка-волчица!

Рыжеволосая бесовка огрызнулась:

- Я еще не закончила лекцию.

Фруда свирепо оскалилась:

- А может тебе хватит?

Герда и Клаус неожиданно, дружно возразили:

- Нет, не хватит! Продолжай, нам интересно!

Фруда хмуро отметила:

- Ладно, просвещай нас! Но знай всевышний вовсе не дедушка на небесах!

Шарлота тут охотно согласилась:

- Ну конечно же не девушка! И не старый, а вечный, бессмертный. Да, он - не Дедушка по форме земного Дедушки, но Он, Бог, обязательно - Дедушка по личностным, психологическим, качествам земного Дедушки. Да! Бог - по психологии Дедушка. Бог - Дедушка! С какими личностными качествами Дедушки? - Это уже зависит от системы верований конкретной религии, от системы верований конкретной церкви, секты или ереси; это в огромнейшей веры зависит от личностных параметров конкретного верующего.

На личностном уровне в сознании верующего Бог творится или по законам аналогии (у злого, мстительного верующего и Бог зол, мстителен; у доброго верующего и Бог добр; у деликатного, интеллигентного верующего и Бог - деликатен, интеллигентен) или же по законам контрастной компенсации (у глупого верующего Бог шибко умен; у беспомощного - Бог всемогущ; у трусливого - Бог мужествен; у бедного - Бог богат; у больного - Бог исцелитель; у не вышедшей замуж - Бог сваха).

При последних словах юноша Клаус воскликнул:

- Ну до чего же верно это подмечено! Действительно каждый выбирает по себе: женщину, религию, дорогу! Дьяволу служить или пророку - каждый выбирает по себе!

Шарлота отмахнулась от юноши и продолжила: