Фюрер разбушевался

- А атеизм, по-твоему, верен?

Шарлота вполне искренне произнесла:

- Он, по крайней мере, честнее!

-Это еще почему? - Возмутилась Герда.

Шарлота хладнокровно ответила;

- А потому! В дискуссиях с атеизмом богословы сплошь и рядом прячут лицо своей вероисповедной сущности, прикрываясь теизмом, а иногда даже деистическими да пантеистическими "соображениями". Но это, просто, очередная стыдливая и лживая уловка богослова. Хорошенько поскребите теистическую шкуру такого оппонента и под ней вы обязательно обнаружите тонзуру, рожки да ножки чистокровного вероисповедного богослова, а значит и своекорыстного при этом!

Категории "Имманентный" и "Трансцендентный" используются не только для описания образа и сущности Бога. Они находили и до сих пор находят свое применение в философской мысли для постижения и описания ряда онтологических и гносеологических проблем. В результате рамки понимания этих категорий стали содержательнее и значительно шире, чем те, какое они имеют в узкой области описания божества. Но само описание того Бога, который предлагается религиями современному цивилизованному верующему да еще просвещенными богословами, без применения категорий "Имманентный" и "Трансцендентный" обойтись не может.

Что же касается деизма, пантеизма, атеизма, теизма и богословия, то исторически и по существу все они не исчерпывали и не исчерпывают свое содержание исключительно описанием представлений-понятий Бога. У всех у них рамки мировоззренческого видения гораздо и гораздо шире. Практически они, за исключением богословия (теологии), превратились в мощные философские течения, которые со своих точек зрения пытаются рассмотреть все аспекты мировоззрения. Конечно, в основе их мировоззрения подспудно лежит кардинальное для них - представление-понятие о Боге. Все они пытаются создать цельное мировоззрение при допущения существования или отсутствия Бога. К тому же, каждое из них в той или иной мере взаимодействует с другими перечисленными нами направлениями философской и богословской мысли. Так, деизм и пантеизм в отрицании личностного Бога по многим аспектам идут в ногу с атеизмом. Но в то же время своими обоснованиями существований Бога особого рода, деизм и пантеизм подыгрывают теизму и богословию, снабжает их мощными философскими и научными аргументами, чем ловко пользуются и теисты, и богословы. Но деизм и пантеизм во многих аспектах снабжают ценным теоретическим материалом также апологетов атеистического мировоззрения.

Фруда тут отметила:

- И атеизм единообразием не отличается! Вернее, четкой научной концепцией!

Шарлота развела руками, слова гребя по морским волнам:

- Конечно же не единообразен атеизм! Если же отдельно присмотреться к атеистическому мировоззрению и современных атеистическим движениям, то в них можно обнаружить много как взаимно дополняющих, так и внутренне раздирающих элементов. С этой точки зрения и в прошлом, и в настоящем существует несколько видов атеизма. К ним можно отнести кроме, как говорится, открытых и последовательных до конца атеистов, также агностиков, свободомыслящих, тех же деистов и пантеистов, антиклерикалов, гуманистов, воинствующих атеистов (есть и такие), марксистских атеистов, атеистов по Фрейду, последователей Бертрана Рассела и другие.

Для описания и анализа хотя бы основных аспектов деизма, пантеизма, теизма, атеизма и богословия нужны отдельные исследования и отдельное изложение. Я поставила перед собой задачу вкратце изложить сущность и основные исходные позиции подхода к пониманию представлений - понятий о Боге указанных мировоззренческих направлений. У меня теплится надежда, что предлагаемый мною посетителям атеистического сайта материал поможет им, особенно молодёжи, более конкретно и более успешно, эффективно обмениваться мнениями по такому важнейшему предмету мировоззрения, каким является понятие - представление о Боге.

Шарлота за кончила и в этот момент Фруда проорала:

- Волчицы, а у нас бензин на исходе.

ГЛАВА № 25.

Закончив с монархией и записав тезисы: "пускай это будут своего рода мемуары капитана-фюрера". Стальлук принялся снова, что-то чертить, а после позвонил и связался с Заукелем комиссаром по рабочей силе тотальной войны. Уже солидный мужчина Заукель в реальной истории кончил в петле! А за что спрашивается? Он всего лишь выполнял приказ и требовал гуманного и уважительного отношения к рабочим. На практике, конечно, не всегда так получалось, но это было следствием трудностей военного времени, когда продовольствия и медикаментов не хватало самим немцам. Сейчас ситуация несколько иная: союзники еще не успели разрушить экономику Германии бомбардировками, а миллионы немецких солдат не нашли могилу на восточном фронте. Следовательно рабочие руки остались.

Поскольку Стальлук опасался удара Сталина с востока, то ограничился возвращением в Имперскую рабочую службу лишь шестисот тысяч солдат. Так что иностранная рабочая сила им очень даже нужна.

Капитан-фюрер спросил: