Флоренция и Генуя

О чем же вздыхал великий поэт, что не понравилось ему в этом райском месте? Может быть, он имел в виду одну из особенностей генуэзской жизни или, выражаясь образно, двуличие Януса и двуглавие Цербера. Более заметная тем, кто родился не здесь, двойственность проявлялась в том, что коммуна Сан-Джорджо, не выделяя своих членов по знатности и толщине кошелька, заставляла их выступать как отдельные личности, а те странным образом походили друг на друга. Иначе говоря, ни в компании, ни позже в республике не было классовых отношений, зато процветал индивидуализм, точнее, своеобразный индивидуальный коллективизм, последствия которого – как хорошие, так и плохие – не могли не сказаться на городском бытие. Все государственные деятели Генуи, не исключая и самых крупных, были похожи в общественных делах, иначе говоря, имели одно политическое лицо. Судя по официальным документам, здешних правителей отличала холодная безличность. Даже в пору Возрождения, когда генуэзец, чья частная жизнь вполне согласовывалась с гуманистическими идеалами, занимал какой-либо пост, его деятельность напоминала то, что делал предшественник.

В средневековый период местная аристократия еще не отвернулась от народа, но была разбита на кланы – альберги, – объединявшие силы самых знатных семейств. Сюда не принимали тех, чей отец, брат или иной родственник не заседал в городском совете или не имел высокой общественной должности. Если верить хронистам, нобильские альберги появились в 1260-х годах и существовали не больше столетия. По назначению (самооборона, торговля) и уставу альберги напоминали районные компании, отличаясь от них крайне высокой избирательностью. Так, собственный альберг могла создать лишь могущественная фамилия, не всегда богатая, поскольку здесь можно было надеяться на помощь членов общества, но непременно влиятельная.

Некоторое сходство с компанией альбергу придавала политическая роль, ведь его руководители имели право вершить суд, разумеется, внутри своей организации, хотя и не могли привести в исполнение приговор: наказание являлось прерогативой городской власти. К середине XIV века, когда нобили стали отказываться от титулов, появились народные альберги, куда входили особы с аристократическим прошлым и купеческим настоящим, подобные мессирам Де Франко, Сопрано, Джустиниани. Когда расслоение произошло среди самих альбергов и самые сильные союзы сумели вытеснить конкурентов, общее их число сократилось, а к середине XV века они и вовсе исчезли с политического горизонта Генуи.

«…И не было на свете такого государства, которое имело бы столько же правительств и так же часто меняло бы их… – отмечал в своих патриотичных трудах генуэзский священник падре Аччинелли. – Борьба гвельфов и гибеллинов носила у нас такой дикий характер и сопровождалась такими потрясениями основ, что трудно понять, каким образом генуэзцам после всех революций и оккупаций удавалось возвращаться к терпимому состоянию». Может быть, это получалось потому, что здешние граждане, занимаясь делами высокими, каким, несомненно, являлось управление государством, не забывали и о низменном, то есть о хлебе насущном, средства на который добывали торговлей.

Всесильный дженовин

По природе своей хитрые, ловкие и разумные, генуэзцы были как нельзя лучше приспособлены к торговле – занятию больше умственного, чем физического характера. Даже не самые образованные из них прекрасно вели денежные дела, чему помогала природная сметливость, а также приобретенная привычка учитывать все обстоятельства, от погоды до настроения партнеров.

О богатстве генуэзцев можно судить по истории, произошедшей в 1255 году, когда зять императора, маркиз Джакомо дель Каррето, заложил у одного местного банкира позолоченный трон тестя. Получив 2 тысячи лир, он обещал выкупить его через 3 месяца, но денег к назначенному сроку не собрал. Императорское кресло было выставлено на торги, и уже вечером на нем восседал простой генуэзский меняла Манджавакка, купивший его за 2823 ливра.

Несколькими годами ранее Генуя первой из итальянских коммун получила разрешение на чеканку монеты, названной в честь города дженовином. У флорентийцев собственные деньги в виде знаменитого золотого флорина появились немного позже, но развивались быстрее, опередив соседский дженовин и по достоинству, и по репутации. Генуэзцы, открыто завидуя, выражали свои чувства к конкурентам стихами местного поэта Чекко Анджольери:

Даст счастье флорин и подвигнет к дерзанью,
И заиграть заставит таланты,
И в жизнь воплотит мечтанья.
Не говори же: Род меня прославит!
Коль денег нет, напрасны ожиданья…