Читаем Флоренция. Вид с холма полностью

Вечер общения с флорентийской аристократией не шёл у меня из головы. Я всё вспоминала не слишком доброжелательную маркизу, да и своеобразная шутка принца Строцци казалась мне не такой уж забавной. Кстати, успешно торгующая вином дама Фрискобальди – тоже маркиза. Этот титул семья получила, а вернее купила, в конце XVI века. Как и Строцци, и Медичи, и многие другие, Фрискобальди появились во Флоренции в XIII веке. Они активно занимались коммерцией, банковскими операциями и сельским хозяйством. Три представителя клана особенно отметились в истории города: первый – как друг Данте, баловавшийся в свободное время стихосложением; второй – как участник заговора против Лоренцо Медичи, за что поплатился головой, а третий – как композитор, с успехом сочинявший музыку в стиле барокко. Вином Фрискобальди подторговывали всегда. В семейном архиве сохранился любопытный документ: однажды они расплатились с художником натурой; фамилия творца – Микеланджело, и за свой шедевр он получил солидное количество бутылок алкоголя. В торговле вином у Фрискобальди всегда были конкуренты из других богатых флорентийских кланов. Взять хотя бы маркизов Антинори, которые позиционируют себя виноделами в двадцать шестом поколении. Свой титул они получили раньше Фрискобальди – наверное, потому что были «правильной ориентации», то есть всегда поддерживали Медичи и даже участвовали в вынесении вердикта о смертной казни безумцу Савонароле. Жилплощадь семьи Антинори находится в очень престижном месте – не на Ольтрарно, как у Фрискобальди, а на площади имени себя в самом центре старого города. В их дворце, купленном в 1506 году, около пятидесяти комнат, в нём и живут, и работают, и кормят всех желающих в траттории с не совсем демократичными ценами. Замечу, что ресторан Антинори уже много лет успешно работает в Москве, а их вино одним из первых проникло на российский рынок.

Почти прямая, очень элегантная и по-настоящему фешенебельная улица Торнабуони соединяет две площади – Антинори и Санта-Тринита. На первой живёт солидное, прославляющое эпоху Возрождения палаццо упомянутого мною маркиза-винодела. А на второй расположился мощный средневековый дворец, изначально принадлежавший старинному и богатому семейству Спини. Он и по возрасту, и по размерам значительно превосходит собственность Антинори. На протяжении веков дворец часто менял владельцев. К названию Спини в какой-то момент присоединилась ещё одна фамилия – Ферони. Здание неоднократно перестраивалось, но как оно выглядело в конце XV века, мы знаем точно, и за это огромное merci очень хорошему художнику Гирландайо.


Площадь Санта-Тринита и дворец Спини-Ферони – сегодняшняя крепость модного дома Сальваторе Феррагамо


Во второй половине XV века живописцу поручили расписать часовню в церкви Санта-Тринита, которая стоит прямо напротив палаццо Спини-Ферони. Её строительство началось в XIII веке, а теперешний облик она приобрела в XIX столетии. Каждый век привносил в первоначальный готический замысел какое-нибудь архитектурное новшество. Например, по чьей-то воле фасад церкви выполнен в стиле флорентийского позднего маньеризма, и в нём угадываются элементы грядущего барокко. В качестве сюжета Гирландайо выбрал жизнеописание Франциска Ассизского. На одной из фресок почитаемый всеми святой оживляет мальчика, выпавшего из окна верхнего этажа дворца Спини-Ферони. С тех самых пор никаких подобных неприятностей на площади Санта-Тринита, к счастью, не происходило.

Мне кажется, что флорентийские дворцы вне зависимости от того, кому они принадлежали и кто ими в настоящее время владеет, живут своей собственной жизнью и ведут себя так же, как люди. Они всё время выясняют друг с другом отношения, споря, кто древней, кто объёмней, чей архитектор талантливей, чей владелец круче и чьё состояние сегодня лучше. Палаццо Спини-Ферони часто сравнивают с архитектурным хозяином Флоренции – дворцом Веккьо. Можно сказать, что у них родственные позднесредневековые души и просматриваются общие элементы декора, взять хотя бы зубчатость башни одного и крыши другого. Оба палаццо считают себя флорентийскими старожилами и относятся свысока к выскочкам эпохи Возрождения. Веками дворец Антинори терпел высокомерие надменного соседа с площади Санта-Тринита, но в 1936 году он решил, что наступил подходящий момент поквитаться за все унижения. Дело в том, что дворец Спини-Ферони сдал два своих этажа простому сапожнику из Неаполя по имени Сальваторе Феррагамо. Антинори торжествовал: «Какое падение престижа! Наверняка аристократы Спини от возмущения в гробах перевернулись. Ха-ха!» Однако, как известно, смеётся тот, кто смеётся последним. Неаполитанский ремесленник стал хозяином дворца и занял трон обувного короля, у которого все золушки мира мечтали заказать туфельку, приносящую счастье.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука