Фонарь, освещающий путь

Перед получением махаянских учений о преобразовании ума надо выполнить полный цикл предварительных практик. Это заложит надёжный фундамент для медитаций на бодхичитте. Эти начальные учения включают в себя: учение о драгоценном человеческом воплощении — что это такое, насколько это ценно и как трудно будет получить такое воплощение снова; учение о непостоянстве и смерти; прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе; учение о карме; учение о страданиях циклического существования. Поэтому начинать практику надо с осознания драгоценности человеческого воплощения и сделать из этого правильные практические выводы.

Великий мастер медитации Нгаванг Норбу Гомчен Кхампала (1901 – 1985)

был перевоплощением выдающегося тибетского ламы Тангтонга Гьялпо,

жившего в ХV веке, — мыслителя, учёного, поэта, махасиддхи и целителя,

изобретшего метод ковки стали и разработавшего конструкцию подвесных

мостов в Тибете. Гомчен–ла жил в пещере в высокогорной местности Солу Кумбу

в Непале. 10 января 1975 года, посетив монастырь Копан,

он дал это учение студентам, выполнявшим ретрит по практикам ламрима, и монахам Международного Института Махаяны.

Советы по практике почитания учителя

Гомчен Кхампала

Вступление ламы Сопы Ринпоче:

Гомчен–ла — великий мастер медитации из горной местности Солу Кумбу; он живёт недалеко от того места, где я родился. А сам он родился в Тибете. Он очень радуется тому, что люди на Западе теперь тоже молятся и медитируют в соответствии сучением Будды. Он говорит, что это такой необычный и неожиданный факт, как если бы произошло нечто абсолютно невозможное. И это его очень радует. Я попросил его дать западным ученикам некоторые наставления, и он отреагировал намою просьбу с большим энтузиазмом. Он сказал мне, чтобы я переводил всё, что он будет говорить, и ничего не упускал!

* * * * *

Я провёл в Копане всего одну ночь, но я чувствую, что мне здесь очень хорошо, — наверное, потому, что я ощущаю энергию людей, принявших прибежище и живущих в соответствии с этим; их умы обращаются вовнутрь, и эти люди становятся буддистами.

В своей предыдущей жизни лама Сопа Ринпоче жил в Солу Кумбу и был ламой Лаудо. Видимо, вы в то время тоже жили в тех же краях, и у вас с ним возникла кармическая связь. По этой причине, а также потому, что вам вообще очень повезло, даже несмотря на то что в этой жизни вы родились в далёких странах, вы нашли учителя, который может объяснять вам Дхарму на понятном вам языке. Другие ламы этого не могут. Это значит, что вам действительно невероятно повезло. Вы должны воспользоваться этой возможностью и, в частности, очень внимательно отнестись к практике почитания учителя.

Во всех школах — ньингма, кагью, гелуг и сакья — есть замечательные ламы, которые очень хорошо объясняют Дхарму, но вот язык — это большая проблема.

Практика почитания учителя — это важнейшая вещь в учении Будды. Фактически единственный объект, к которому мы должны обращаться с молитвой, — это учитель, потому что в нём заключены все Три Драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха. Поэтому прежде всего необходимо найти подходящего учителя, но об этом я сейчас говорить не буду.

Согласно сутрам мы принимаем прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, но тантрическое прибежище — это прибежище в учителе. Как сказано в Гуру—Пудже,

Ты — мой гуру, и ты — мой йидам,

Ты — и дакини, и защитник Дхармы.

Отныне и до просветления Моё единственное прибежище —

Это ты.

Вот так принимают тантрическое прибежище. Будет хорошо, если вы попробуете вступить на этот путь и приобретёте некоторый опыт. Я думаю, что лама Сопа Ринпоче объяснит вам практику гуру–йоги, а вы со своей стороны должны искренне попросить его дать вам это учение.

Когда я ещё жил в Тибете, я обратился к своему учителю с такой просьбой, но он сказал мне: «Если я буду говорить о практике почитания учителя, то это будет выглядеть, как будто я расхваливаю сам себя: я такой прекрасный, я самый лучший!» И он не стал объяснять мне эту практику. Он сказал так: «Ты можешь изучить все подробности этой практики по книгам. Там всё написано, и ты поймёшь, как это надо делать. А если это будет объяснять лама, то ученики могут подумать, что он просто возвеличивает себя и хвастается, что он самый лучший учитель».

Я рад, что вы не просто читаете молитвы, но думаете о смысле учения. Вы размышляете об основах Пути и медитируете на этом. Если представить себе миллионы миллиардов галактик, до краёв заполненных ступами, в которых содержатся реликвии Будды, и каждый день делать им всем подношения, то, конечно, это было бы очень благотворное действие. Но, как сказано в учениях махамудры, «даже краткая медитация на основах Пути принесёт больше блага, чем ежедневные подношения миллионам миллиардов галактик, до краёв заполненных ступами, в которых содержатся реликвии Будды». Поэтому я благодарен ламе Coпе Ринпоче и всем вам.