Формула Бога. Эволюция религии, культуры и этики в эпоху технологической сингулярности и бессмертия

Независимо от того, какую форму просветления (религиозную или светскую) рассматривать с точки зрения нейробиологии, необходимо помнить неврологические советы Ньюберга и Уолдмана: «Вы должны отринуть, по крайней мере на мгновение, все привычные установки и представления как о себе, так и мире. Вам придется прервать поток воспоминаний, непрестанно возникающих в обычном сознании под контролем лобной доли. Ваша система убеждений рухнет – и вы должны позволить этому свершиться. Когда мощные нейрохимические стимуляторы пройдут по вашему мозгу, вы по-настоящему поймете, что значит “здесь и сейчас”. Ваши мысли… ваши чувства изменятся, у вас возникнут новые воспоминания».

17. Что делать верующим авраамических (иудаизм, христианство, ислам) религий в сложном и ускоряющемся процессе эволюции теологических мировоззрений?

Продолжайте верить, это полезно для здоровья и позволяет многим верующим испытывать РДМО.

Но всем верующим монотеистических религий необходимо стать более терпимыми к другим богам, скромными и сострадательными. Сплотиться различным богам поможет осознание человека, как части единого большого, но исчезающего коллектива.

На место Homo sapiens в процессе эволюции разума (и сознания) приходят Homo Deus и искусственный интеллект.

18. Стоит ли изучать священные писания?

Видится совершенно нецелесообразным изучать древние писания в оригинальных текстах, ибо они сильно устарели с точки зрения современной культуры и этики. Я рекомендую использовать учебные пособия и научно-популярные книги, которые максимально доступно, хоть и неглубоко объясняют сущность религий и их обрядов, чтобы правильнее найти свою веру, помогающую в жизни.

Думаю, число консультантов-теологов будет стремительно расти в ближайшее время, потому что разобраться в инфокалипсисном потоке теологической информации практически невозможно самостоятельно, либо для этого требуеся несколько лет упорных исследований. К тому же особую сложность будет представлять религиозный спам и продакт-плейсмент теологических идеологий с использованием новых самообучающийся алгоритмов.

19. Существует ли свобода воли?

Да, существует, но в очень ограниченных ситуациях и в течение очень коротких промежутков времени. Но мнения различных ученых (и нейрофизиологов, и философов, и теологов) значительно расходятся по этому вопросу, поэтому сложно выделить среднее медианное мнение.

Когда много лет назад мне стали попадаться подобные дискуссии на тему свободы воли и степени предопределенности (детерминированности) наших поступков, я относился к ним с иронией, потому что был абсолютно уверен в очевидном факте моего ощущения свободы воли, свободы действий и, наконец, свободы выбора в реперных точках нашей жизни. Но когда погрузился глубже в этот вопрос, то признал, что иронию в дискуссиях предпочтительнее заменить на глубокое и всестороннее изучение этого вопроса.

Сначала надо понимать, что споры ведутся либо о божественной предопределенности, либо о фатальности судьбы, либо о биологической, генетической, нейрофизиологической и социально-экономической детерминированности наших действий. Многие участники дискуссий по этому жизненно важному вопросу для каждого человека смешивают эти определения свободы воли, что недопустимо ввиду их принципиальных различий.

Свобода воли необходима людям только для выбора оптимального сексуального партнера, подходящего для совместного рождения и воспитания потомства и/или придания дополнительного смысла жизни.

20. Благодатный огонь действительно сходит с небес?

К сожалению, благодатный огонь не сходит с небес в Иерусалиме, а поджигается священнослужителями разных конфессий в определенное время. Журналисты смогли получить интервью у некоторых участников этого священнодействия, которые проговорились, что иногда зажигают благодатный огонь обычными зажигалками. Поэтому не имеет смысл лететь за этим огнем со всех концов света дорогими рейсами, а лучше потратить деньги на адресную благотворительность.

21. А если очень кратко об истории религии?

«Краткая история религии». Мнение 1 (Паскаль Буайе).

Говоря о всеобщей истории религии, уместно привести выдержку из книги «Объясняя религию: природа религиозного мышления» Паскаля Буайе. «Испокон веков люди обсуждали и обсуждают не только миллионы ситуативных проблем, но и предметы и явления, которые нельзя наблюдать воочию. Строить планы, выдумывать, размышлять не только о данном, но и о возможном и вероятном – отличительное свойство современного разума, который насчитывает уже не первое тысячелетие.