Формулы счастья

Помню одну свою беседу о шоу-даосских психотехниках с одним широко образованным и культурным человеком, который, сам будучи прекрасно обеспечен и благополучен в семейной жизни, непрестанно рассуждал о том, какие ужасные вещи происходят или происходили в этом мире, и что духовный человек должен отзываться на все это душевным страданием и состраданием, иначе он вовсе не человек, а примитивное бездуховное существо.

Я возразила, что, согласно даосизму, действительно необходимо иметь сострадание к людям, но это сострадание должно быть разумным, то есть оно должно проявляться не в твоих собственных страданиях, а в действиях, помогающих страдающему человеку. Если можешь и хочешь помочь кому-то - помоги, но, чувствуя себя несчастным, ты не можешь изменить прошлое или улучшить жизнь других людей, и лишь портишь свою.

Валерий счел этот взгляд на жизнь неприемлемым, и с пылом принялся мне доказывать, что духовный человек не может быть счастливым, учитывая, сколько людей в мире страдают от голода и войн, вспоминая о сталинских репрессиях, о расстреле царской семьи и о том, как безжалостно сначала римляне, а потом инквизиция уничтожали евреев.

Когда я возразила, что чем страдать о событиях тысячелетней давности, лучше быть веселым и счастливым человеком, потому что находясь в обществе веселых и счастливых людей другие тоже заражаются их радостью, и их жизнь становится немного светлее. Валерий возмутился и заявил, что ненавидит тупых и безмозглых весельчаков, которые неспособны переживать из-за несчастий человечества.

Больше я не спорила. Идентичность веселого и счастливого человека была отвратительна личности Валерия, считающей способность к страданию по поводу происшедших задолго до новой эры разборок евреев и египтян признаком высокой духовности. Что бы я ни говорила, он все равно оставался бы убежденным в том, что его взгляд на жизнь - высшее проявление лучших человеческих качеств.

Вопрос не в том, кто из нас был прав. Мне, как и каждому нормальному человеку, хотелось бы, чтобы мир был идеальным, чтобы в нем не было войн и все были мудрыми и счастливыми. Но, увы, это невозможно, наш мир несовершенен, но если я буду страдать от этого несовершенства, мир не станет лучше, а, возможно даже чуть-чуть хуже, поскольку, пребывая в плохом настроении, я буду, вдобавок, прямо или косвенно отравлять существование другим людям.

Согласно взглядам Спокойных, если человек научится быть счастливым сам, он сделает чуть более счастливой жизнь своего окружения, поскольку удовлетворенный и счастливый человек рад поделиться с другими своим счастьем, в то время, как человек злой или печальный, даже не желая того, обрушивает на окружающих свои отрицательные эмоции.