Читаем Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века полностью

Хатямова М. А. Эстетические поиски Е. И. Замятина: концепция «диалогического языка» // Творческое наследие Евгения Замятина: взгляд из сегодня. Науч. докл., ст., очерки, заметки, тезисы: В XIII кн. Кн. XII. Тамбов: Изд-во ТГУ, 2004. С. 199–212.

Хатямова М. А. Эстетика Е. И. Замятина и акмеистская парадигма творчества // Русская литература в XX веке: имена, проблемы, культурный диалог. Вып. 6: Формы саморефлексии литературы XX века: метатексты и метатекстовые структуры. Томск,

2004. С. 23–55.

Хатямова М. А. Мифология истории в романе Е. И. Замятина «Бич Божий» // Русская литература в XX веке: имена, проблемы, культурный диалог. Вып. 7: Версии истории в русской литературе XX века. Томск: Изд-во Томского ун-та, 2005. С. 40–56.

Хатямова М. А. Сказки Е. И. Замятина: парадокс в структуре повествования // Русская литература в современном культурном пространстве: Мат-лы III Междунар. науч. конф. (4–5 ноября 2004 г.): В 3 ч. Ч. 2. Томск: Изд-во Томского гос. пед. ун-та,

2005. С. 49–55.

ХатямоваМ. А. Трансформация жанра жития в творчестве Е. И. Замятина («Чудеса») // Трансформация и функционирование культурных моделей в русской литературе (архетип, мифологема, мотив). Томск: ТГПУ, 2005. С. 56–65.

Хатямова М. А. Концепция синтетизма Е. И. Замятина // Вестник Томского гос. пед. ун-та. Серия: Гуманитарные науки (филология). Вып. 6 (50). 2005. С. 38–4

Хатямова М. А. «Мы» Е. И. Замятина как метароман // Культура и текст. Сб. науч. трудов Междунар. конф. (15–18 сентября 2005, Барнаул): В 3 т. Т. 2. Барнаул; СПб.; Самара: Изд-во Барнаульского гос. пед. ун-та, 2005. С. 135–143.

Хатямова М. А. Фольклорная стилизация в малой прозе Е. И. Замятина // Вестник Томского гос. пед. ун-та. Серия: Гуманитарные науки (филология). Вып. 8 (59). Томск, 2006. С. 72–80.

Хатямова М. А. Искусство как должное в романе Е. И. Замятина «Мы» // Русская литература в XX веке: имена, проблемы, культурный диалог. Вып. 8. Томск: ТГУ, 2006. С. 7–27.

Хатямова М. А. Модернистская поэтика орнаментального сказа в ранней прозе Е. И. Замятина // Сибирский филологический журнал. Новосибирск, 2006. J№ 3. С. 34–55.

Хатямова М. А. Новеллы Е. И. Замятина «Ела» (1928) и «Наводнение» (1929) как художественное единство // Междунар. науч. конф. «Национальный и региональный Космо-Психо-Логос в художественном мире писателей русского Подстепья (И. А. Бунин, М. М. Пришвин, Е. И. Замятин)». Науч. докл., ст., очерки, заметки, тезисы, документы. Елец: Елецкий гос. ун-т, 2006. С. 390–400.

Хатямова М. А. Языческий код в повествовании Б. К. Зайцева // Вестник Томского гос. ун-та: Общенаучный периодический журнал. Бюллетень оперативной науч. информации. 2006. № 110. Декабрь. Актуальные проблемы литературоведения: теоретические и прикладные аспекты. Томск: Томский гос. ун-т, 2006. С. 88–96.

Хатямова М. А. К проблеме персонифицированного повествования: «Золотой узор» Б. К. Зайцева // Вестник Томского гос. пед. ун-та. Сер. гуманитарные науки (филология). Вып. 8 (71). Томск, 2007. С. 55–60.

Xристианство и русская литература. Сб. 3. СПб., 1999.

Хрущева Е. Н. Поэтика повествования в романах М. А. Булгакова: Автореф. дис… канд. филол. наук. Екатеринбург, 2004.

Цивьян Т. В. К семантике пространственных элементов в волшебной сказке // Типологические исследования по фольклору: Сб. статей памяти В. Я. Проппа. М.: Наука, 1975. С. 207–213.

Цыганенко Г. П. Этимологический словарь русского языка. Киев, 1989.

Чалмаев В. А. От жизни к житию: логика писательской судьбы Бориса Зайцева // Культурное наследие российской эмиграции: 1917–1940. Кн. 2. М., 1994.

Чудаков А. Слово – вещь – мир. От Пушкина до Толстого. М.: Современный писатель, 1992.

Чуковский К. И. Дневник: 1901–1929. М.: Сов. писатель, 1991.

Шайтанов И. Мастер // Вопр. литературы. 1988. № 12. С. 32–65.

Шайтанов И. О двух именах и об одном десятилетии // Литературное обозрение. 1991. № 6. С. 19–25; №› 7. С. 4–11.

Шарапова Н. С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М., 2001.

Шкловский В. О теории прозы. М.: Федерация, 1929.

Шмид В. Нарратология. М.: Языки славянской культуры, 2003.

Шмид В. Орнаментальный текст и мифическое мышление в рассказе Е. Замятина «Наводнение» // Русская литература. 1992. № 2. С. 56–67.

Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М.: Мысль, 1993.

Эйхенбаум Б. Литература. Л.: Прибой, 1927.

Эйхенбаум Б. Проза и поэзия [1920] // Учен. зап. Тартуского ун-та. Вып. 284. Тарту, 1971. С. 476–480.

Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб.: Алетейя, 1998. Эпштейн М. Н. Постмодерн в русской литературе. М.: Высшая школа, 2005.

Эткинд А. Эрос невозможного: развитие психоанализа в России. М., 1994.

Юнг К.-Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Вопр. философии. 1988. J№ 1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.Во второй части вам предлагается обзор книг преследовавшихся по сексуальным и социальным мотивам

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука