Читаем Франкенштейн. Запретные знания эпохи готического романа полностью

Одним из последних гвоздей в крышке гроба концепции самозарождения стала дискуссия между Пастером и Пуше в 1860-х. Подобно прениям между Нидхемом и Спалланцани столетием ранее, дискуссия эта вращалась вокруг утверждения о самозарождении микробов в стерилизованном бульоне. Феликс Архимед Пуше (1800–1872), директор Музея естественной истории в Руане, утверждал в своей теории гетерогенеза, что жизнь может самопроизвольно зарождаться в органическом веществе и что это было доказано с помощью тщательно прокипяченного бульона в колбах, в которых при этом наблюдался рост микроорганизмов.


Пастер в своей лаборатории. Именно его исследования касательно загрязнения бульона при соприкосновении с воздухом помогли опровергнуть научную достоверность теории самозарождения.


Когда Французская академия наук предложила премию в размере 2500 франков тому, кто сможет «пролить новый свет на вопрос так называемого самозарождения жизни», микробиолог Луи Пастер (1822–1895) заинтересовался этой идеей. Он определил, что источником загрязнения в эксперименте Пуше являлась ртуть в ванне, используемой для охлаждения, и предположил, что в нее попала пыль и споры из атмосферы. Пуше вслед за Нидхемом утверждал, что для гетерогенеза необходим воздух, так как в нем содержится некое жизненное начало. Пастер же придумал колбы, которые пропускали воздух в бульон, но частицы, содержащиеся в воздухе, оседали на горлышках этих колб, благодаря чему бульон оставался прозрачным в течение нескольких месяцев. Это доказывало, как заявил Пастер, что источником микроорганизмов в бульоне Пуше стали или неодушевленные частицы пыли (например, волокна ткани), или споры, или яйца. «Я предпочитаю думать, что жизнь происходит из жизни, а не из пыли», – сказал он. Пастер заслуженно получил премию Французской академии, хотя его спор с Пуше после этого еще продолжался.

В результате этого весьма ощутимого удара действие самопроизвольного зарождения жизни было сведено к низшим формам так называемой первичной слизи. В 1863 году Чарльз Дарвин писал: «Масса из грязи и некой материи, разлагающаяся и претерпевающая сложные химические изменения, – надежное укрытие для сомнительных идей», а в 1869 году английский ученый Джозеф Листер презрительно заметил, что теория самозарождения «успешно загоняется на все более низкие ступени в мире организованных существ».

Электрические насекомые: самозародившиеся клещи эндрю кросса

Эндрю Кросс был весьма эксцентричным ученым, «джентльменом науки». Из-за сенсационных и зачастую шумных экспериментов с электричеством его называли Человеком с громом и молнией и Квантокским чародеем (по названию Квантокских холмов, рядом с которыми находился его дом в Сомерсете). Кросс, которого иногда считают одним из прототипов Виктора Франкенштейна (см. страницу 172), сегодня известен прежде всего своей ролью в одном из самых экстраординарных случаев самозарождения. Экспериментируя с «электрической кристаллизацией» минералов, Кросс в течение нескольких дней пропитывал пористый камень (оксид железа), наэлектризованный посредством вольтова столба, смесью соляной кислоты и силиката калия, надеясь получить кристаллы природного стекла.

Настоящие насекомые

Кросс не преуспел в достижении своей цели, однако вместо этого он создал нечто очень странное. Спустя четырнадцать дней он «заметил через линзу несколько маленьких беловатых наростов или выступов, находящихся примерно на середине наэлектризованного камня». Через четыре дня эти выступающие части «увеличились и выпустили семь или восемь ворсинок», а к двадцать шестому дню «сформировались настоящие насекомые, прямо стоящие на нескольких щетинках, образующих хвосты». Двумя днями позже «крошечные существа зашевелили лапками», а еще через несколько дней «они оторвались от камня и начали ползать, как им заблагорассудится… В течение нескольких недель на камне появилось около сотни насекомых».

«Я нисколько не удивился», – заметил Кросс. Предположив, что его оборудование для эксперимента уже с самого начала было загрязнено, он начал опыт заново, тщательно очистив свое устройство, но добился того же результата. Оказалось, что там было два вида жучков – шестиногие и восьминогие, но, насколько было известно Кроссу, все они относились к роду Acari (клещи, родственники пауков), «но вида, до сих пор не наблюдаемого». Ученый не мог толком объяснить невероятное появление насекомых, он лишь предположил, что они, должно быть, зародились в наэлектризованной жидкости каким-то неизвестным ему способом.


Заметки Кросса о появлении его удивительных Acari с наброском создания, возникшего, по всей видимости, путем электросинтеза.


Любители чудес

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

От Гомера до Данте. Лекции о зарубежной литературе
От Гомера до Данте. Лекции о зарубежной литературе

Литература – это непрерывный процесс в мировой культуре, и изучение его по разным странам и эпохам не дает полного представления о ее развитии. Чем похожи «Властелин Колец» и «Война и мир»? Как повлиял рыцарский роман и античная литература на Александра Сергеевича Пушкина? Что общего у Достоевского, Шиллера и Канта? На эти и другие вопросы отвечает легендарный преподаватель профессор Евгений Жаринов. Книга адресована филологам и студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто интересуется литературой.Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Литературоведение