Франкогаллия

Прежде всего, при обсуждении этого вопроса следует указать на то, что королевство Франкогаллия не было подвластно закону наследования так, как если бы оно было частным наследственным владением, но обычно передавалось согласно голосованию и решению сословий и народа; и поэтому кажется, что вопрос о том, какие именно доводы закона применялись в случае, если имелось несколько здравствующих сыновей умершего короля, имел небольшое значение. Ведь поскольку верховная власть как в том, чтобы передавать королевство, так и в том, чтобы его отбирать, принадлежала собранию народа и общественному совету народа, то из этого непреложно вытекало и то, что та же власть должна решать вопрос о том, будет ли наследие королевства разделено между всеми сыновьями или же передано одному.

Тем не менее, здесь поднимается вопрос: остается ли какая-либо возможность у сыновей короля сохранить свое положение и достоинство, если народ их отверг и избрал королем другого. В этой связи необходимо понять, что согласно римскому праву существует всего четыре вида собственности, которые находятся во власти и распоряжении государя; то имущество, которое является наследственной собственностью самого государя, собственность фиска, общественная собственность и частное владение. Во времена правления поздних римских императоров вотчинная собственность описывалась как та, которая принадлежит лично государю, а не государству, и по закону наследования указанная собственность является частным имуществом государя (см. первый параграф третьей книги «Кодекса» «О правильных предписаниях»¹). Например, если народ передает высшую власть государю, то, конечно, те владения, которые принадлежали ему до прихода этого достоинства, остаются под его контролем, не потому что он был императором, но потому что он — Валент, Гонорий, Феодосий. В наших сообщениях о ней говорится как о священной наследственной собственности (об этом см. последнюю книгу «Кодекса» «О налогах» и первую книгу «Кодекса» «О чрезвычайных налогах»²). По той же причине, следовательно, и считается, что в случае перехода королевства от Дагоберта или Хлотаря по решению сословий королевства, Дагоберт или Хлотарь сохраняет полностью права на владения, которыми он владел до прихода к власти.

Иначе обстоит дело с фиском или с фискальной собственностью, переданной государю волей народа, для того, чтобы отчасти возвысить его положение, а отчасти, чтобы поддерживать королевство, независимо от того, определен ли фиск в деньгах, состоит ли он из земель или оформлен каким-либо правом. Ведь хотя слово «фиск» означает «сокровище» в самом точном смысле слова (как в первом титуле третьей книги «Кодекса» («О налогах»), где показано также и происхождение термина³), тем не менее, он используется дополнительно к фермам и земельным владениям, которые включены в фиск (см. об этом во втором титуле второй книги «Дигест» и титуле «Да не будет что-либо сделано в общественном месте»⁴). Конечно же налоговые привилегии совместно со многими монетными установлениями и привилегиями в пользу государя включены в это понятие, что очевидно по использованию многих разделов, касающихся фискальных законов в «Дигестах» и «Кодексе» (см. об этом в шестом титуле сорок девятой книги «Дигест», в титуле первом тридцать восьмой книги «Дигест», титуле о «Жителях муниципия»)⁵. Поэтому существует большое различие между наследственными владениями государя и фиском и они отличаются друг от друга во многих разделах «Кодекса» и «Дигест» (см. первый титул третьей книги «Кодекса» (о правильных предписаниях), а также шестую книгу и последнюю книгу «Кодекса», главу о налогах, а также сорок девятую книгу «Дигест», а также шестую книгу «Дигест»», титул «О праве фиска» и последнюю книгу «Дигест», титул «кто считается имеющим преимущества в отношении залога»⁶.

Ведь никакие продажи наследственных владений, которые происходят, не могут быть осуществлены без желания государя, [что указано] в тридцать девятой книге «Дигест» о рабах, последнем титуле, а также в титуле «О легатах и фидеикомиссах»⁷; продажа фискальных владений законом не принята. Наследственное владение переходило к наследникам государя, но они не были его наследниками в империи [о чем следует смотреть пятую книгу «Если заботится», [титул] «О праве фиска», книгу о договорах, семьдесят третий титул, последний фрагмент «Дигест», «О заключении договора»]⁸. Однако, статус государства шире статуса государя и потому, когда частное владение переходит к лицу, к которому также перешло государство, тогда наследственное владение объединяется с государством. Ульпиан замечает по этому поводу во втором титуле второй же книги «кто считается имеющим преимущества в отношении залога», что фискальные дела подобны частной собственности самого Цезаря⁹, то есть они не рассматриваются как подлинная собственность по полному законному праву, хотя временно оно и классифицироваться как подобие собственности, как сказано в тридцать четвертой книге «Дигест» «о том, что считается ненаписанным»¹⁰.