Франкогаллия

Так как мы уже предприняли попытку изложить некоторые рассуждения о законах наследования короны, то кажется, что мы не должны пренебрегать и Салическим законом и упомянуть о нем. Этот вопрос постоянно находится на языке у наших современников, а в памяти наших предков он утвердился как крайне затянувшийся и предельно опасный раздор и спор из-за наследования королевства. В 1328 году, когда умер сын Филиппа Красивого Карл Красивый¹, он оставил жену²в ожидании ребенка³. Она родила через несколько месяцев девочку⁴. Эдуард, английский король⁵, рожденный Изабеллой, дочерью Филиппа Красивого и сестрой Карла Красивого⁶, потребовал передать королевство ему как наследство деда. Однако против него выступил Филипп Валуа⁷, двоюродный брат короля Карла Красивого по отцовской линии, и он утверждал, что в королевстве существовал древний закон, называвшийся Салическим законом, согласно которому женщины исключались из наследования королевства. Гаген и все такого же рода писатели рассказывают, будто этот закон был принят во времена Фарамонда. Он говорит о нем как о «наиболее замечательном законе, действующем и до нашего времени»⁸. В своем жизнеописании Филиппа Валуа [он писал]: «Салический закон воспрепятствовал претензиям на трон Эдуарда. Этот закон был дан франкам Фарамондом, и его должны были тщательнейшим образом соблюдать даже в те времена. Согласно этому закону правят королевством только короли мужеска пола, и происходящие от королей только по мужской линии, а женщины не могут быть допущены к подобному достоинству. Такова суть этого закона. Никакая часть в наследовании Салической земли не может переходить к женщине, более того, французские юристы определяют Салический закон как относящийся только к королям, отличая его тем самым от аллодиального закона, который распространяется на подданных. По аллодиальному закону подданные свободно владеют всем, за исключением того, что имеет отношение к величию государя»⁹. Таковы слова Гагена. Все франкогаллы, не только историки, но также юристы и практические законники придерживаются этого суждения до наших дней. Например, Папон в первой главе четвертой книги своих «Декреталий»¹⁰, так что эта всеобщая ошибка, похоже, уже превратилась в закон.

Однако необходимо напомнить то, о чем мы уже упоминали прежде, а именно, франки имели два королевства и две столицы. Одна была в Галлии, и она сохраняется до наших дней, в то время как другая находилась за Рейном, неподалеку от реки Сала. Потому-то они и назывались общим именем Салических франков, а чаще коротко — Саликами, хотя это их королевство (теперь уже и наименование) исчезли. Мы уже отмечали, что историк Аммиан Марцеллин сообщает, будто одни именовались восточными Саликами, а другие — западными¹¹. А так как существовало два франкских королевства, то имелось и два закона: Салический (принадлежавший Саликам) и Франкский (принадлежавший франкогаллам). Эйнхард пишет в своей «Жизни Карла Великого»: «приняв императорский титул, Карл обратил внимание на то, что многое в законах его народа было несовершенно — ведь франки имели два закона, которые во многих местах очень различались. Он задумал добавить то, что недоставало»¹². Составитель предисловия к «Салической правде» говорит следующее: «Еще до того как прославленный народ франков обратился в католическую веру, он пользовался Салическим законом, осуществляемым его вождями (proceres), которые тогда были и правителями. Четыре человека были тогда избраны из многих — Визигаст, Арбогаст, Салогаст и Виндогаст. На протяжении трех маллосов, то есть народных собраний, они тщательно изучали все подлинные причины и все вопросы по отдельности прежде чем вынести свое решение». Сигиберт в своей хронике под годом 422 и Оттон Фрейзингенский в четвертой книге говорят об этом почти в одних выражениях: «С этого времени стали использоваться законы, подготовленные Визигастальдом и Салагастом. Говорят, что закон, который сейчас называется Салическим, был создан Салогастом, и был назван по его имени. А самые благородные люди из франков, которые зовут Салическими, все еще его используют»¹³. Даже древние хронографы приводят такие положения, которые позволяют нам установить ошибку тех, кто-либо выводит название закона из слова sal, то есть «благоразумие» или «здравомыслие», либо утверждают, что это искаженное слово «галльский», а уж ничего более нелепого нельзя заявить.