Французское воспитание. Метод мадам Дольто

И хотя в ее харизме не приходилось сомневаться, она категорически отвергала даже малейшее предположение, что может быть властительницей дум. Главным для нее было покончить с «манихейской обработкой, когда вопреки логике не учат молодых родителей прислушиваться к своей интуиции, интерпретировать ее и моделировать свое поведение в соответствии с ней, ведь это ваш ребенок, и вы родили его, и будьте такими, какие вы есть, будьте правдивыми, искренними, рассказывайте простыми словами обо всем, что вы чувствуете, потому что именно в вашей сердечности, открытости ребенок нуждается больше всего» (7). И именно ее долгий опыт практикующего врача, ее вера в возможный прогресс в воспитании заставляли ее иногда говорить в назидательном тоне. Но какой художник, новатор или трибун не поддавался влиянию страстной силы своих убеждений? Ее верным слушателям, почитателям и продолжателям ее дела предстоит и в дальнейшем отстаивать правоту ее идей, самостоятельно, без оглядки на чьи-либо авторитеты, развивать ее учение.

В последние годы жизни Дольто казалось, что наступила «эпоха неврологии» (8), массированного наступления экспериментаторов, ученых и людей от науки. Ее настораживало, что «общество может пойти по пути неприкрытого тоталитаризма, представлявшегося ей в виде огромного компьютера, навязывающего всем единое правило» (9). Короче говоря, она опасалась возврата закостенелой системы воспитания, врага креативной индивидуальной свободы, отвергающего уважение личности. По ее мнению, еще можно было избежать благодаря просветительской работе с родителями, освобожденными от табу и открытыми доверию и уважению, «лучшего из миров» Олдоса Хаксли[30]. Довольно часто родителям не хватало именно доверия, «которое каждый ребенок испытывает к родителям, хотя обратное встречается гораздо реже» (10).

И этого доверия, питающего ее энергию, направленную на то, чтобы укрепить у родителей веру в самих себя ради блага их детей, было у Дольто больше чем достаточно. Эту непосильную ношу психотерапевта и гуманиста взвалила на свои плечи Дольто, не изменив слову, данному себе в детстве, когда она решила посвятить свою жизнь воспитанию детей. Она никогда не забывала о данном ею слове, и по сей день несущем глубокий смысл, никогда не отрекалась от него, и ее идеи и в наши дни не потеряли актуальности, раз уж сегодняшние (да и завтрашние тоже) родители все еще проникаются ими и черпают силы в ее книгах и беседах. «Наступила эра ребенка-обузы. Потребитель, используемый родителями в своих интересах, ребенок-фетиш является новым продуктом нашей цивилизации» (11). Хотелось бы, чтобы сегодняшние читатели Дольто разубедили ее в этом. И если будущее принадлежит детям, то именно на родителей возлагается обязанность заложить основы этого будущего. Так доверимся же им в надежде, что это новое воспитание, описанное в общих чертах в нашей книге, однажды явит более человечный, более гармоничный мир. Мы «за постепенную революцию», за ту, о которой мечтала Франсуаза Дольто.

Примечания

Эпиграф

Repenser l’éducation des enfants, in Les Étapes majeures de l’enfance, Gallimard, 1994, p. 225.

Введение

1. S. Freud, Ma vie et la psychanalyse (1925), cité par Georges Mauco, Psychanalyse et éducation, Aubier-Montaigne, 1967, p. 18.

2. D.W. Winnicott, L’Enfant et le monde extérieur, Petite bibliothèque Payot, 1972, p. 37.

3. Georges Mauco, ibid., p. 19.

4. Les Étapes majeures de l’enfance, Gallimard, 1994, p. 220.

5. Lorsque l’enfant paraît, 1, Seuil, p. 12.

6. La Cause des enfants, Robert Laffont, 1985, p. 171.

7. Le Nouvel Observateur, no 1452, septembre 1992, p. 17.

8. Ibid., p. 16.

9. Interview de Jacques Pradel, ibid., p. 10.

10. Lorsque l’enfant paraît, 1, op. cit., p. 15–17.

11. Les Étapes majeures de l’enfance, Gallimard, 1994, p. 7.

12. La Cause des enfants, op. cit., p. 142.

13. Le Père Noël est une ordure, film de J.-M. Poiré, 1982.

14. Lorsque l’enfant paraît, 1, op. cit., p. 12.

15. Lorsque l’enfant paraît, 1, op. cit., p. 13.

16. Steven D. Levitt et Stephen J. Dubner, Freakonomics, Gallimard, Folio essais, 2007, p. 219.

1. Личность ребенка

1. Januscz Korczak, Comment aimer un enfant, suivi de Le Droit de l'enfant au respect (1928), Robert Laffont, 1979.

2. La Cause des enfants, op. cit., p. 189.

3. Alice Miller, C'est pour ton bien, Aubier Montaigne, 1983, p. 119.

4. SOS psychanalyste, Fleurus, 1976, p. 355.

5. La Cause des enfants, op. cit, p. 13.

6. Bruno Bettelheim, Dialogues avec les mères (1962), Robert Laffont, 1973.

7. Préface au Manuel à l’usage des enfants qui ont des parents difficiles, de Jeanne Van den Brouck (1979), Points-virgule, 2006.

8. Le Droit de l’enfant au respect, op. cit., 1929.

9. Maria Montessori, L’Enfant dans la famille, op. cit., DDB, 2007.

10. La Cause des enfants, op. cit., p. 314.

11. Ibid., p. 286.

12. La Difficulté de vivre, Le Livre de poche, 1988, p. 286.

13. Lorsque l’enfant paraît, 1, op. cit., p. 117.

14. L’Enfant et le monde extérieur, op. cit.

15. Documentaire en trois volets réalisé par Bernard Martino et diffusé en 1985 sur TF1.