Фундаментальное воспитание

Необходимо понимать красоту честности, испытывать чувствовать красоту хорошей музыки, любить красоту креативного искусства, перенастроить нашу форму мышления, нашу форму чувствовать и действовать.

Высшая красота может родиться в нас, только когда умерло в радикальной, абсолютной и решительной форме «Я».

Мы уродливы, ужасны, отвратительны, пока у нас есть живое психологическое Я. Красота в целостной форме невозможна, пока в нас существует множественное Я.

Если мы хотим подлинного умиротворения, мы должны уменьшить до космического порошка Я. Толька так в нас будет внутренняя красота, от которой в нас родится очарование любви и настоящее умиротворение спокойного сердца.

Созидательное умиротворение приносит внутренний порядок в самого себя, уничтожает конфуз, и наполняет нас подлинным счастьем.

Необходимо знать то, что ум не может понять, что является истинным умиротворением. Нужно срочно понять, что умиротворение спокойного сердца не приходит к нам посредством усилия или по факту принадлежности тому или иному обществу, организации, которая занимается миротворческой пропагандой.

Подлинное умиротворение приходит к нам в полной форме естественной и простой, когда мы завоевали вновь невинность в уме, в сердце; когда мы превратились в детей нежных и красивых, чувствительных как ко всему прекрасному, так и ко всему уродливому; как ко всему хорошему, так и ко всему плохому; ко всему сладкому, и ко всему горькому.

Необходимо вновь завоевать потерянное детство, как в уме, так и в сердце.

Умиротворение — это нечто безмерное, интенсивное, бесконечное, это не что–то сформированное умом, оно не может быть результатом каприза или какой–то идеи. Умиротворение — это атомная субстанция, которая находится за пределами добра и зла. Это субстанция, которая находится за пределами всякой нравственности. Это субстанция, которая выходит из самой глубины Абсолюта.

Глава 18 — Истина

С детства и юности начинается путешествие нашего жалкого существования с множественными ментальными травмами, интимными трагедиями семьи, противоречиями в доме и в школе и т. д. Это ясно, что в детстве и юности, за исключением очень редких случаев, все эти проблемы не причиняют нам реально глубокий ущерб, но когда мы взрослеем, начинаются вопросы «кто я?», «откуда я иду?», «почему мне приходится здесь страдать?», «каковым является цель моего существования?» и т. д. Все мы на своем жизненном пути когда–либо задавались подобными вопросами.

Все мы когда–либо хотели исследовать, расследовать, узнать, почему столько огорчений, страданий, борьбы, мучений. Но, к сожалению, всегда мы остаёмся, закупоренными в какую–то теорию, в какое–то мнение, в какое–то уверование: в то, сказал сосед, в то, что ответил какой–то дряхлый старик и т. д.

Мы потеряли подлинную невинность и мир спокойного сердца, и поэтому мы не способны напрямую испытать истину во всей своей первозданности. Мы зависим от того, что скажут другие, и это ясно, что мы идем по ошибочному пути.

Капиталистическое общество радикально осуждает атеистов, тех, кто не верит в Бога.

Марксистско–ленинское общество осуждает тех, кто верит в Бога, но в глубине оба представления — одно и тоже — это вопросы мнений, капризов людей, проекций ума. Ни вера, ни неверие, ни скептицизм не означают испытать истину.

Ум может позволить себе роскошь поверить, усомниться, предположить, составить мнение и т. д. Но это не значит испытать истину.

Также мы можем позволить себе роскошь поверить в солнце или не поверить в него, и даже усомниться в нем. Но Царь — Светило продолжает давать свой свет и жизнь всему, что существует. И для него наше мнение не имеет малейшей важности.

За слепым верованием, за неверием и скептицизмом скрывается множество оттенков ложной нравственности, множество ошибочных понятий, ложное уважение, под тенью которой укрепляется «Я». Общества капиталистического и коммунистического типов имеют каждый в своей форме и в согласии со своими капризами предрассудки, теории, своего рода нравственность особого типа. То, что нравственно в капиталистическом блоке, безнравственно в коммунистическом блоке, и наоборот.

Нравственность зависит от привычек, места, эпохи. То, что нравственно в одной стране, безнравственно в другой. И то, что нравственно в одну эпоху, в другую эпоху стало безнравственным. Нравственность не имеет какого–либо существенного значения. Глубоко анализируя ее, нравственность оказывается дурной на сто процентов. Фундаментальное воспитание не обучает морали. Фундаментальное воспитание учит РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЭТИКЕ, и это то, в чем нуждаются новые поколения.

В глубокой ночи веков во все времена всегда были люди, которые удалялись от мира, чтобы искать истину.

Это абсурдно удаляться от мира в поисках ИСТИНЫ, потому что она находится внутри мира и внутри человека здесь и сейчас.

ИСТИНА — это неизведанное от момента к моменту. Открыть её можно, не путём уединения от мира, ни покидая ближних.

Абсурдно говорить, что всякая истина является истиной наполовину, и что всякая истина