Фундаментальное воспитание

— это полуошибка. Истина радикальна, она либо есть, либо ее нет!

Никогда она не может быть наполовину. Она никогда не может быть полуошибкой.

Это абсурдно говорить, что ИСТИНА относится к времени и то, что в какое–то время было ИСТИНОЙ, в другое время этого уже нет.

ИСТИНА ничего общего не имеет со временем. Истина ВНЕВРЕМЕННАЯ. «Я» — это время, и поэтому не может познать ИСТИНУ.

Абсурдно полагать наличие общепринятых, временных, относительных истин.

Люди путают понятия и концепции с тем, что есть истина.

ИСТИНА ничего общего не имеет ни с мнениями, ни с так называемыми общепринятыми истинами, потому что они всего лишь являются не трансцендентальными проекциями ума.

ИСТИНА — это неизведанное от момента к моменту, и может быть испытана только в отсутствии психологического «Я».

Истина — это вопрос не софизмов, концепций, мнений.

Истина может быть познана посредством прямого опыта.

Ум может только выразить мнение. А мнения ничего общего не имеют с истиной.

Ум никогда не может породить истину. Учителя школ и других учебных заведений должны испытать истину, и указать путь своим ученикам.

ИСТИНА — это вопрос прямого опыта, а не дело теорий, мнений или концепций.

Мы можем и должны учиться, но надо срочно испытать на самих себе и в прямой форме то, что есть истинного в каждой теории, мнении и т. д.

Мы должны изучать, анализировать, исследовать, но также необходимо СРОЧНО и неотложно испытать ИСТИНУ, содержащуюся во всем том, что мы изучаем.

Невозможно испытать ИСТИНУ, пока ум находиться во взволнованном, судорожном состоянии, пока его штурмуют противоречащие мнения.

Испытать ИСТИНУ возможно только, когда ум спокоен, когда ум находиться в тишине.

Учителя и учительницы школ колледжей и университетов должны показать ученикам путь глубокой внутренней медитации.

Путь глубокой внутренней медитации ведет нас к спокойствию и тишине ума.

Когда ум спокоен, опустошен от мыслей, желаний, мнений и т. д., когда ум находится в тишине, тогда к нам прибывает истина.

Глава 19 — Интеллигенция

Мы смогли убедиться, что множество учителей, учеников универсальной истории на Западе обычно насмехаются над Буддой, Конфуцием, Мухаммедом, Г ермесом, Кецалькоатлем, Моисеем, Кришной, и т. д.

Вне всякого сомнения, мы смогли убедиться до последнего в сарказме, насмешке, иронии, которую бросают учителя и учительницы против древних религий, против Богов, против мифологии и т. д. Все это именно недостаток интеллигенции.

В школах, колледжах и университетах должны были бы относиться к религиозным темам с наибольшим уважением, с высшим чувством почтения, с настоящей созидательной интеллигенцией.

Религиозные формы хранят вечные ценности. Они организованы в согласии с психологическими и историческими нуждами каждой расы, каждого народа.

Все религии имеют одни и те же принципы, одни и те же вечные ценности, которые различаются только в форме.

Это не интеллигентно, чтобы христианин надсмехался над религией Будды, или над еврейской религией, или над индуистской, потому что все религии опираются на те же самые основы.

Критика многих интеллектуалов, направленная на религии и их основателей, обязана яду марксизма, который в эти времена отравлял все слабые умы.

Учителя и учительницы школ, колледжей и университетов должны ориентировать своих учеников и учениц на путь настоящего уважения к ближним.

Во всем свете становится развратным и бесчестным тот грубиян, который во имя любой теории любого вида насмехается над храмами, религиями, сектами, школами или духовными обществами.

Покидая учебные заведения, ученикам приходится сталкиваться с людьми всяких религий, школ, сект, и это неинтеллигентно, что они даже не умеют вести себя должным образом в каком–либо храме.

Покидая классы после 10 или 15 лет обучения, молодые люди и девушки находятся в таком же неуклюжем и спящем состоянии, как и все остальные человеческие существа, такими полными пустоты и в таком же недостатке интеллигенции, как и в первый день, когда они вошли в школу.

Нужно, чтобы срочно ученики между прочими дисциплинами развили эмоциональные центры, потому что не все есть интеллект. Необходимо научиться чувствовать интимную гармонию жизни, красоту одинокого дерева, пение птицы в лесу, симфонию музыки и цветов, прекрасного заката.

Также, необходимо высоко прочувствовать и глубоко понять все ужасные контрасты жизни, как например, социальный жестокий порядок этой эпохи, в которую мы живем. Улицы, полные несчастных матерей, которые со своими истощенными и голодными детьми попрошайничают кусок хлеба. Уродливые здания, в которых живут тысячи бедных семей. Отвратительные дороги, по которым циркулируют тысячи машин, движимые топливом, который вредит организмам и т. д.