Фундаментальные принципы мироздания

Самым сложным в понятийном отношении является учение Иисуса. Нужно сразу сказать, что в данном изложении не ставится цель доказать существование этого человека в реальности. Был Иисус в действительности либо нет, для настоящего анализа является вопросом маловажным. Фокус изучения направлен, прежде всего, на те изречения, которые приписываются данному человеку и тип его поведения. Действительно, если предположить, что такой человек и был в истории человеческого существования, то он вёл себя самым неординарным способом. Налицо его возвышение над стандартными биологическими кодами. Например, зная, что ему грозит уничтожение, находясь еще на свободе, имея полную возможность бежать из Гефсимании, Иисус остается там и ждет прибытия стражников. Очевидно, что инстинкт самосохранения был подавлен разумом. Сознание подавило программу биологических кодов во имя идеи. Такой тип поведения не является широко распространенным.

Далее, традиционно обычный человек, как правило, стремится к собственному благополучию и с помощью своих способностей желает добиться индивидуального позитивного состояния. Но почему Иисус, обладая такими незаурядными, как описывают, способностями не захотел их материализовать во что-либо конкретное, например, в денежные средства, в дом, в хозяйство и т.д.? Почему он абсолютно бескорыстно делал добро людям, не требуя ничего взамен? Для нормального, стандартного человека такое поведение противоестественно. Для индивида, управляемого биологическими кодами, материальная сторона благополучия является одной из важнейших. Из сказанного следует, что Иисус, если и был в действительности, то обладал таким сознанием и уровнем интеллекта, которые смогли подавить программу биологических кодов. В нем инициирующим жизнь началом стало особенное отношение, которое могло появиться только на основе особенных понятий. Что же это за понятия, которые заставили отвергнуть всё мирское, пренебрегать мучениями, смертью, поставить выше всего свое духовное состояние? Нужно предположить, что поведение стандартного человека было радикально изменено за счет особенных знаний, которые сильно преобразовали его отношение. Вероятно, в истории человечества в свое время появилась личность, которая поднялась на самый высокий уровень познаний, и все события, описываемые в Новом Завете, посвящены неординарному поведению её. Люди, не совсем хорошо воспринимая изречения данной личности в виду их объективной сложности, смогли только фотографически описать небывалые события, хронологически изложить их, сохранить без изменения произнесенные положения учения. Теперь мы постараемся воссоздать то целостное, которое руководило действиями Иисуса, по отдельным его фразам и наставлениям. Если предположить, что такая личность действительно существовала, то надо четко установить, ТО, что сделало ее поведение таким необыкновенным.

Для анализа, чтобы избежать разночтений, возьмем только «Евангелие от Матфея». В нем нужно сразу отбросить тексты о родословии, так как последнее, во-первых, малодоказуемо, во-вторых, играет несущественную роль. Затем, надо будет пока не задерживать внимание на деяниях, произведенных им. Опять же вследствие их малодоказуемости и возможных последующих преувеличений пересказчиком. Прежде всего, нужно произвести анализ, фундаментальных положений учения Иисуса. Ведь если предположить, что ему открылось что-то необыкновенное, то всю его жизнь теперь нужно понимать, как стремление это открывшееся ему НЕОБЫКНОВЕННОЕ поведать простым людям. Для анализа необходимо принять только те изречения, которые приписываются самому Иисусу. Все другие сведения, которые невозможно перепроверить нужно будет пока опустить. Еще раз надо подчеркнуть, что необходимо проанализировать только сами наставления Иисуса, высказывания изреченные им самим.

Первоначально рассмотрим к чему призывал Иисус. В пятой главе Евангелия от Матфея находим:

От Матфея 5

5.1 Увидев же народ, Он взошел на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его.

5.2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

5.3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

5.4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5.5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

5.6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

5.7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

5.8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

5.9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

5.10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.