Фундаментальные принципы мироздания

13.48 Который, когда наполнился, вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

13.49 Так будет при кончине века: изыдут ангелы и отделят злых из среды праведных

13.50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

Сказанное призвано указать на ценность познания существования и устройства абсолютного начала. Тот, кому открылись абсолютные истины, осознав их ценность, открывающиеся перспективы, «идет и продает всё, что имеет» во имя их. Тот, кому открылось знание о возможности достижения абсолютного совершенства, подобен нашедшему «драгоценную жемчужину», во имя обладания которой, он «продал всё, что имел». Те же, кто был нерадив, как то «худое, выброшенное вон» из невода, не нужен абсолютному началу, не будет никогда приобщен к созидательному процессу, попадет в однообразную пустоту, вечную монотонность. По аналогии с вышеуказанным примером, можно сказать, что «двоечникам» учения Иисуса грозит быть «ввержеными в печь огненную», где «будет плач и скрежет зубов».

Ценные мысли содержат следующие слова Иисуса:

От Матфея 15

15.7 Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

15.8 "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтят Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;

15.9 но тщетно чтят Меня, уча учениям, заповедям человеческим".

15.10 И призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте:

15.11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

15.12 Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились?

15.13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;

15.14 Оставьте их, они – слепые вожди слепых, а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

15.15 Петр же, отвечая, сказал ему: изъясни нам притчу сию.

15.16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?

15.17 Еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

15.18 А исходящее же из уст – из сердца исходит, сие оскверняет человека.

15.19 Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления.

15.20 Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека.

Смысл притчи имеет большую актуальность. Действительно, то, что человек кушает, тип и качество потребляемых им продуктов, прежде всего, важны для его физиологической субстанции, но напрямую не отображаются на интеллектуально-духовную сферу. В доказательство нужно спросить: «Разве есть такой продукт питания, например, злаковое или фрукт, съев который, человек не знающий, к примеру, китайский язык, сразу выучит его?». Пища физическая не делает человека ни святым, ни абсолютно совершенным. Она для тела, и напрямую не изменяет наши знания, понимание, духовное состояние. В связи с изложенным нужно сказать, что запрет поедания свинины, существующий в исламе, надуман и не соответствует объективной истине. Если человек съест её, то он не станет от этого грешен или порочен. Также и с теми, кто объявил вегетарианство атрибутом духовного усовершенствования. Возможно, в Индии и можно заниматься вегетарианством, но как быть народам крайнего севера, где практически нет растительности? Нужно еще раз сказать, что достижение абсолютного совершенства, в первую очередь, зависит от объективных знаний, понятий, аскетического воздержания, духовного развития, наличия человеколюбия, сострадательности, целомудрия, но ни как от типа продукта питания. Конечно, нужно дополнить, что растительная пища больше способствует физическому очищению организма, нежели животная, и правильнее питаться теми продуктами, получение которых не отняло жизнь, но это всё второстепенные по значению вещи. Важнее как сказал Иисус, «что выходит из уст», так как слова идут из сердца человека. Нужно понять, что самое главное в любом индивиде, это его отношение. От степени его совершенства и будет зависеть судьба человека. Главное, чтобы в нем не было «злых помыслов». А также, чтобы из него не исходили убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления.

Предостережения от закваски фарисейской и саддукейской указывают на опасность формализации учения, подмены его сущности малосодержательными обрядовыми предписаниями.

От Матфея 16

16.6 Иисус же сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.