Читаем Футурология полностью

Бесцельная и бесконечная эволюция роботов на забытой планете в «Непобедимом» Лема — это четко сформулированная констатация бессмысленности существования как отдельного индивида, так и цивилизации в целом. Лем создал в своих книгах Вселенную, в которой человечество играет в безвыигрышную игру.

В 60-е годы вспыхнули первые искры идей, развившихся только к концу XX века.

В 1959 году Ричард Фейнман в своей лекции «Там, внизу, полно места!», которую он читал в Калифорнийском технологическом институте, высказал идею о нанотехнологиях.

Слово «внизу» в названии лекции означало «в мире очень малых размеров». Тогда Фейнман сказал, что когда-нибудь, например, в 2000 году, люди будут удивляться тому, что до 1960 года никто не относился серьезно к исследованиям наномира. Он считал, что человек сможет легко освоить наномир, если создаст машину-робота, способного делать уменьшенную, но работоспособную копию самого себя.

В 1965 году Ирвинг Гуд опубликовал статью о первой сверхинтеллектуальной машине, в которой писал: «Определим сверхразумную машину как машину, которая способна значительно превзойти все интеллектуальные действия любого человека, как бы умен тот ни был».

В 1960 году Хейнц фон Ферстер публикует статью «Судный день. Пятница 13 ноября 2026 года. Дата, когда человеческая популяция достигнет бесконечности, если она будет расти с той же скоростью, как и последние два тысячелетия». В этой работе он показывает, что численность населения Земли растет не экспоненциально, а гиперболически, то есть пропорционально 1/t, где t — это время до некой ключевой точки в будущем. По мнению, Ферстера, это происходит за счет сложения двух факторов. Первый — естественный рост численности населения. Второй — рост технологий, который пропорционален росту численности населения, поскольку чем больше людей, тем больше изобретателей. Очевидно, что Ферстер не прав, полагая что человек может размножаться неограниченно быстро. И вскоре после написания этой статьи стала очевидна тенденция демографического перехода и естественного снижения рождаемости.

В 1962 году Артур Кларк написал книгу «Профили будущего». В ней он сформулировал так называемые Законы Кларка, в соответствии с которыми развивается современная наука.

Первый закон: если заслуженный, но престарелый ученый говорит, что нечто возможно, он почти наверняка прав. Если же он говорит, что нечто невозможно, он почти определенно ошибается.

Второй закон: единственный путь обнаружить пределы возможного — уйти за эти пределы, в невозможное.

Третий закон: любая достаточно ушедшая вперед технология неотличима от магии.

Основной проблемой футурологов Кларк считал отсутствие воображения.



Предсказания и идеи Артура Кларка

В 1945 году в статье «Внеземные ретрансляторы» была предложена идея создания системы спутников связи на геостационарных орбитах для организации глобальной системы связи. На этой идее базируются практически все современные глобальные системы коммуникации, в том числе Интернет.

В 1954 году в письме к директору отдела науки Американского национального бюро погоды была высказана идея использования орбитальных спутников для предсказания погоды. Позднее она была реализована.

В разное время были сделаны предсказания до 2100 года. Точно были предсказано появление сотовых телефонов, «всемирной библиотеки» и беспроводной передачи энергии. Однако часть прогнозов оказалась слишком оптимистичной: овладение термоядом — 1980–2000 годы, колонизация планет —1990–2010 годы, контроль погоды — 2010–2020-е.

В 1963 году Станислав Лем пишет книгу «Сумма технологии». В ней он проанализировал возможности возникновения принципиально новых групп научных дисциплин и полностью отказался от простых экстраполяционных построений будущего. Лем пришел к выводу о неизбежности некого перехода, который завершит фазу экспоненциального роста человеческой цивилизации, причем это произойдет в ближайшие сотни лет. Он не сделал конкретных предсказаний на ближайшее десятилетия, но показал панораму будущего, в котором рассмотрел последствия самых невероятных изобретений.

Например, Лем подробно разбирает проблему тождества копий, которая возникнет, когда станет возможным копирование человека с точностью до атомов. Кроме того, он исследует ситуацию с экспоненциальным ростом числа ученых, в результате которого все люди на Земле должны стать учеными. Сейчас мы знаем, что эта тенденция переломилась, в странах бывшего СССР число ученых снижается, в развитых странах стабилизировалось и растет только в Китае.

Позже Лем написал двухтомное исследование «Фантастика и футурология», в которой подверг прогностические способности современной ему футурологии жесткой критике, равно как и художественные достоинства фантастики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука