GA 092 - Оккультные истины древних мифов и легенд

И теперь вступает Логе, способный построить из огненного элемента нечто важное и ценное для низшей природы. Логе освобождает Вотана от жертвоприношения Фрейи; Логе делает так, что Фрейя остаётся с богами. Чего же должен достигнуть человек? Он должен достигнуть кольца, которое представляет собой закономерно выстроенную телесность. Великаны отрекаются от Фрейи то есть от любви. Любовь остаётся в мире богов. Великаны довольствуются кольцом — элементом золота, отмеченного проклятием. Это означает, что на данном этапе развития человек ещё не может пожертвовать страстями, обусловленными его чувственной природой. Но в будущем ему предстоит пожертвовать ими ради высшей любви: ведь прежде чем достигнуть высочайшего расцвета, должна быть выстроена также и душа. И только с приходом христианства возвращается любовь.

Через всю нордическую мифологию проходит одна трагическая тема. Мы видим, как страдает Вотан, вынужденный передать власть представителю рода человеческого. Он хочет удержать власть и пытается вновь завладеть кольцом. Тогда он знакомится с Эрдой. Он учится у неё мудрости. Эрда — это дух земли, сознание всего человеческого рода за время его развития на земле. Её дочери — Норны — возвещают высшее сознание земли, они представляют её прадревнее знание о прошлом, настоящем и будущем. Они отвергают частности — над частностями возвышается познание, отмеченное чертами вечности.

Вотан оставляет кольцо великанам. И тогда между последними начинается борьба. Обособленное бытие порождает противостояние — отсюда возникает мотив меча. В этом мотиве выражается переход от человечества, жившего дотоле скорее общинным строем, к новому человечеству, к обособленному бытию, к войне друг против друга. Так Вотан, сыгравший важнейшую роль, постигает своё место в истории развития человечества, и в частности, в истории пятой коренной расы, где он исполнил своё высшее предназначение.

Радуга ведёт от Валгаллы к земле. В оккультной мудрости радуга всегда имела особое значение. Вы знаете, что радуга возникла после потопа. И этот символ мы находим в нордических мифах. Он означает переход от атлантических времён к постатлантическим. В атлантические времена воздух был плотнее, а вода — более тонкой консистенции, чем теперь; выпадения осадков, наподобие нынешних дождей, ещё не существовало. Так что в те стародавние времена такой феномен, как радуга, был невозможен. Вот почему та страна, где проживало нордическое население, по праву называлась страной туманов — Нифельгейм. И водные массы, поглотившие атлантический континент, образовались в этой стране туманов. Только к исходу атлантической эпохи — после потопа — появляется радуга. Оккультное исследование объясняет её значение. В Библии, так же как и в северных мифах, радуга после потопа — мост между небом и землёй — символизирует собой нечто, обозначающее связь людей и богов. Когда Зигфрид побеждает Вотана[10]

, это означает, что отныне человек будет занимать место древних богов. Ставятся задачи для пятой коренной расы, и эти задачи выдвигают сами вожди человечества и мастера из среды человеческого рода. Прежние вожди человечества нисходили из высших миров. Отныне будет единый Мастер, прошедший все ступени развития человечества (но только быстрее, чем остальные люди), и Он как превосходящий всех в развитии поведёт за собой все человечество.

В следующий раз мы ещё поговорим о Зигфриде и более подробно — о развитии Земли. Мы увидим, как Вагнер, дабы представить самые глубинные импульсы, подвигающие человечество к развитию, использовал мощь нордической мифологии. Именно эта мощь и питает возвышенные, проникновенные его творения.

ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ.

Берлин, 12 мая 1905 г.

Четыре подготовительные эпохи в германо-нордическом развитии соответствуют четырем эпохам в средиземноморском пространстве. Рождение Я в пятую эпоху. Художественное воплощение этого события в тетралогии Рихарда Вагнера. Отдельные черты этой тетралогии и их эзотерическое значение. Проблема разделения полов оживает в «Тристане и Изольде». Преодоление этой проблемы через христианскую любовь. Указание на оперу «Парсифаль».

В предыдущей лекции мы видели, как великий художник Рихард Вагнер, обратившись к мифу, отобразил всеобъемлющие мировые взаимосвязи. В мифе о Зигфриде живёт вся полнота нордического мировоззрения вплоть до эпохи христианства. Это нордическое мировоззрение отмечено одной трагической чертой — оно завершается закатом богов. Что же означает эта трагическая черта?