Читаем GA 122 - Мистерии Библейской истории творения полностью

Но теперь мы должны принять во внимание, что это имело своим последствием нечто весьма значительное. Чем же таким, собственно говоря, было то, что удалилось тогда в пространство Вселенной? Другими словами: где мы находим это теперь в человеке? В каких частях человека должны мы искать то, что тогда выступило в мировое пространство? В таком виде, каким оно было тогда, оно теперь, конечно, не существует; но мы все же можем поставить его в связь с некоторыми частями современной человеческой организации. Поэтому рассмотрим человека с этой точки зрения. Мы делим теперь человека на четыре известные нам части: физическое тело, эфирное, астральное и носитель «Я». Мы знаем, что из этих четырех частей во время ночного сна в постели остается физическое и эфирное тело. Говоря о тех старых временах, для которых имеет значение описанное во втором, а также и в третьем библейском дне, мы не можем еще говорить о физическом и эфирном телах в современном смысле этих слов. Они обособились только позднее из земной субстанции. То, что тогда было человеком, принадлежит теперь в существенной мере к тому, что во время сна выходит из нынешних более плотных частей человеческого естества и называется нами астральным существом человека. Принимая во внимание дух человеческой души, ушедший тогда с Земли для того, чтобы лучше развиваться на окружающих планетах, мы должны прежде всего обращаться к тем силам, которые действуют в нашем современном астральном теле. Значит, мы должны искать на соседних с Землей планетах после второго дня сотворения мира то самое, что относится к нашим силами, когда в своем астральном теле мы находимся вне физического и эфирного тел.

Но мы знаем, что если нынешний человек во время ночного сна находится со своими более тонкими частями вне физического и эфирного тела, то он как бы включен тогда в астральное окружение нашей Земли, в силы и течения тел нашей планетарной системы. В состоянии сна человек связан с планетарными существами. Так что мы можем сказать: в те старые времена человек был связан с внешними планетами не только в каком‑то состоянии сна, но после своего бегства с Земли он был вообще постоянно связан с ними. Он пребывал на этих планетах. Таким образом, мы должны принять во внимание относительно времени, изображенного нам в третьем дне сотворения мира, что за исключением тех оставшихся духов человеческих душ, о которых я говорил, все духи человеческих душ были вовсе не на Земле, но в ее окружении — на планетах, водворились там и с ними развивались дальше. На Земле же развивались между тем те, что, будучи более сильными, более крепкими, остались с ней. И их развитие состояло в том, что они все больше и больше облекались веществом — материей Земли, — и здесь внизу на Земле подготавливалось то, что теперь есть у нас в дневном состоянии в качестве наших эфирного и физического тел. Именно для того, чтобы это эфирное и физическое тела могли вместе с Землей пройти через все обстоятельства земного развития, некоторые духи человеческих душ остались на Земле; благодаря этому продолжилось то, что должно было быть образовано для эфирного и физического тела также и в то время, когда лунные силы были связаны с Землей.

Когда мы правильным образом проведем перед своей душой состояние после отделения Солнца, мы должны будем сказать: большая часть человеческого душевного и духовного находится в окружении Земли на соседних планетах. Солнце уже отделилось от Земли; но если бы человек мог тогда очутиться на Земле, он увидел бы над ней густые массы дыма — пара — тумана. Он не увидел бы никакого Солнца. Солнце, удалившееся со своими силами, только мало–помалу действовало на Землю таким образом, что эти дымные массы тумана редели и постепенно приняли в окружении Земли тот вид, который необходим для развития человечества. И только мало–помалу такой человек, так сказать, со стороны созерцавший развитие, увидел бы, как туман начал редеть, как массы дыма становились тоньше, как солнечные силы воздействовали не только через сумрачную оболочку дыма, как они действительно становились, так сказать, зримыми. Здесь мы идем навстречу четвертому дню и вместе с тем все больше и больше приближаемся к событию. которое мы должны обозначить как отделение Луны. Итак, живший тогда на Земле человек действительно увидел бы проникающие сквозь массы дыма и пара солнечные лучи. И между тем как наступали эти состояния, на Земле постепенно возникали условия, которые благоприятствовали становлению человека, — когда люди снова смогли жить на Земле, когда, так сказать, из физических потомков людей, остававшихся все время с Землею, могли быть созданы тела для духов тех душ, что возвращались теперь обратно из окружения Земли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука