Гадания

Вообще говоря, гадающий как никто другой должен понимать текучесть и переменчивость характеристик. Именно поэтому стоит обратить особое внимание на игру актеров. Возможность вносить существенные детали в толкование одного и того же образа и выражение этого индивидуального толкования в особой мимике, пантомимике и других внешних проявлениях показывают, что связь между внешним обликом и духовной сущностью человека очень пластична. И чтобы понимать это, надо обладать очень острым глазом. Внешний облик человека что-то дает для познания характера лишь в том случае, если имеются и другие проявления характера. Например, зная о хитрости человека, мы часто находим хитрость и в выражении его лица, хотя хитрое выражение лица может сочетаться и с простотой человека.

Не всегда смеющийся человек оказывается жизнерадостным, подобно тому, как плаксивый не всегда является отпетым пессимистом. Только накопив некоторые знания о характере человека по другим проявлениям (прежде всего поступкам), можно сказать, о какой черте характера свидетельствует смешливость или плаксивость данного человека.

Примеры для иллюстрирования сказанного, взятые из художественной литературы, настолько красноречивы, что могут вызвать ошибочное представление о легкости распознания человека по внешним признакам. В жизни соотношение между характером и внешним обликом чаще всего бывает более сложным, менее определенным, поэтому гадающий не должен расслабляться даже в ситуациях, когда человек, обратившийся к нему, кажется открытой книгой.

В книге «Миллион снов», изданной в 1901 г. в России, есть глава, которая называется «Лицегадание». Неизвестный автор публикации наделен, безусловно, талантом наблюдателя, и некоторые его замечания, как и рассуждения, представляют интерес и для нынешнего читателя. В конце концов, нас разделяет всего лишь столетие – срок слишком маленький, чтобы человек изменился. Впрочем, об этом пусть судит читатель. Приведем небольшой отрывок из этой публикации.

«Скажи, с кем ты знаком, и я скажу – кто ты», – сказал один философ.

Другой, современный, сказал: «Скажи мне, что ты ешь, и я скажу – кто ты».

И то и другое справедливо.

Кучер более всего знаком с конюшней и лошадью, с которой нужно обращаться не слишком жестоко, но внимательно следить за ней и не допускать ни малейших повадок, а ежеминутно внушать ей, что ты имеешь силу; это знакомство с лошадью делает кучера грубым к семье, и членам его семьи, придает грубые движения. Вот и оправдывается: «скажи, с кем ты знаком»…

Второй вопрос объясняется так: «ты плохо ешь, значит беден, потому иначе не отказал бы себе в пище как в необходимом. Тот, кто мало ест, – бессилен и нездоров».

Тому, кто желает определить характер другого лица, предлагаем следующие вспомогательные средства.

Наблюдения над походкой. Человек самоуверенный или вполне сознающий свое достоинство, ходит прямо, держа выправку, смотря перед собой и ступая твердым, размеренным шагом, иначе, как говорится, степенно; даже в тогда, когда он торопится, то с ускоренного шага скоро сбивается на свой обыкновенный и готов скорее нанять извозчика, чем изменить свою походку на несвойственную ему.

Такой человек, имея свой экипаж и лошадей, любит и ездит с умеренной скоростью; как всем известно, умеренной скоростью обладает дышловая запряжка.

Такие люди как бы надеются, что ими никто не может повелевать, а они сами – двигатель всего, и потому не торопятся в своем движении.

Скорый шаг, или ускоренная ходьба, принадлежит людям горячей натуры, которые как скоро ходят, так скоро и думают. Их мысль не теряет времени, их беспокоит потеря времени в ходьбе, точно так же, как ходьба по лестнице. К этим живым натурам принадлежат люди, по большей части, счастливые в торговле и промышленности. Но это те люди, которые нажили капитал своим трудом, или, по крайней мере, заработали столько, что обеспечили свою жизнь. Они точно также любят лошадей некрупных, но горячих, и ездят скоро. Вообще, они любят приобретать, если не для нужды, то для удовольствия; бывают невысокого роста и любят во время ходьбы глядеть по сторонам, чтобы хоть посредством наблюдения уменьшить, по-видимому, длинный путь, который им приходится совершать.

Медленный, или журавлиный, шаг принадлежит по большей части людям высоким; но можно медленно ходить, т. е. не скоро, людям среднего роста, у которых ноги по сравнению с туловищем длинны.

Медленный шаг принадлежит людям равнодушным и мечтателям, натурам желчным или холодным, таким людям, которые, увлекаясь своей идеей, совершенно забывают или презирают цель своего стремления. У желчного человека, впрочем, проявляются частые остановки или замедления на ходу вследствие особенных идей, которые до того усложняются, что они, увлекаясь размышлением, совершенно забывают себя и иногда останавливается.