Галерея римских императоров. Доминат

Готы, напуганные упорством цезаря Востока, а также ввиду нехватки многих товаров из-за нарушения торговли с различными частями империи, запросили, в конце концов, мира. Особенные усилия в этом направлении прилагал вождь вестготов Атанарик. Однако он утверждал, что нога его никогда не ступит на римскую землю, ибо он свято обещал это своему отцу. Валент же считал ниже императорского достоинства ехать к варварам. Сложный процедурный спор разрешили компромиссом: высокие договаривающиеся стороны выплыли на самую середину Дуная на своих судах и там торжественно заключили соглашение. Готы обязались не нарушать границ империи и доставить заложников. Это был последний значимый триумф римского оружия в борьбе с готами на этом направлении.

В развалинах римского форта на землях современной румынской Добруджи обнаружили поврежденную латинскую надпись. Она была сделана в 369 г. для увековечивания тогдашних побед.

«Господин наш непобедимый цезарь Флавий Валент, победитель, величайший триумфатор, вечный август, после победы и покорения готов на варварской земле, когда празднование пятилетней годовщины его правления счастливо совпало с победой, построил для защиты государства эту заставу трудом солдат своих первых легионов, наиболее ему преданных».

Еще до начала войны с готами в 367 г. Валент принял крещение из рук арианского епископа Евдоксия, так как император, вероятно, под влиянием жены, был приверженцем именно этого толка, а с течением времени стал столь ревностным последователем этого учения, что жестоко преследовал в подвластных ему провинциях сторонников никейской традиции — ортодоксов. Уже неоднократно говорилось о том, что являлось предметом разногласий. Расколы и ереси, преследовавшие христианство практически с самого его возникновения, приобрели еще большую остроту, когда оно стало фактически официальной религией, поскольку споры персональные и доктринальные сплелись с вопросами политическими. Воинствующее же арианство Валента также оказало определенное влияние на ход событий большое историческое значение. Речь о христианстве готов и других германских народов.

Готы уже раньше сталкивались с разными ветвями новой религии. Особая заслуга принадлежит здесь епископу Вульфиле (Улфилу), который при Констанции II перевел Библию на готский язык. Этот перевод, сохранившийся частично, является самым большим и самым древним целостным памятником одного из старогерманских языков, и уже только на этом основании представляет собой огромную ценность. Однако Вульфила был арианином и действовал в соответствующем духе. Опять же после 369 г., то есть по подписании мира, когда контакты с готами снова оживились, Валент наверняка оказывал поддержку арианским священникам, что укрепило позиции этого учения. Последствия были весьма значимы, поскольку другие германские народы принимали христианство через посредство готов, а, следовательно, арианство стало дополнительной причиной вражды между германцами и народами империи, бывшими в большинстве своем верными никейскому credo.

А Валентиниан тем временем женился в 370 г. в Галлии на женщине, также сочувствующей арианизму. Поначалу, правда, она делала это тайком, но потом открыто и горячо. Поговаривали, что это ради нее император удалил свою тогдашнюю жену, Марину Северу, мать одиннадцатилетнего в ту пору августа Грациана, и собирался даже издать указ, легализующий бигамию. Но это, скорее всего, позднейшие измышления. По всей вероятности, Марине Севере пришлось расстаться с цезарем по гораздо более прозаической причине: она оказалась замешанной в какую-то аферу с имуществом, и разгневанный супруг приговорил ее к изгнанию.

Новая жена, Юстина, была вдовой императора-узурпатора Магненция, который, потерпев поражение от Констанция, покончил с собой в 353 г. Вышла она замуж за Магненция, когда ей исполнилось чуть больше 10 лет, и, разумеется, по воле родителей. Ее отец, Юстус, принадлежал к италийской аристократии, и поэтому, можно догадаться, что дело здесь было в каких-то политических интересах, важных и для Юстуса, и для Магненция.

Будучи зрелой женщиной, Юстина отличалась поразительной красотой. Рассказывали, что однажды Марина Севера имела возможность видеть ее в бане во время совместного омовения и высказала свое восхищение в присутствии мужа, который, понятно, заинтересовался такой красавицей. Этот рассказ приводит в своих писаниях один античный христианский автор, очевидно, не слишком разбирающийся в женской психологии. Какая же дама будет расхваливать прелести другой, да еще при муже?

А вот то, что и в этом браке не обошлось без политики — это факт. Женитьба на вдове Магненция, который некогда был весьма популярен в Галлии, стала своеобразным дружественным жестом по отношению к жителям страны, где Валентиниан пребывал постоянно.