Галерея римских императоров. Доминат

Узнав о том, что войска Феодосия уже стоят у восточного подножия Альп, Евгений и Арбогаст в июле выехали из Медиолана. Они заняли позиции в горах между Аквилеей и Эмоной, нынешней Любляной, а главный лагерь разбили в долине речушки Фригид, притока реки Исонцо (Sontius), окружив его деревянным частоколом и башнями. На вершинах гор были воздвигнуты статуи Юпитера — символ дела, за которое воюют.

5 сентября войска Феодосия пытались форсировать долину ручья, но понесли тяжелые потери и вынуждены были отступить. Люди Евгения всю ночь отмечали победу при свете костров. А полководцы Феодосия подумывали, не начать ли, пока не поздно, отход. Решили все же воспользоваться тем, что враг потерял бдительность, и ночью перебросить в долину как можно больше сил.

Поэтому утром 6 сентября противоборствующие стороны снова вступили в бой. Исход битвы решили два момента. Сначала налетел мощный вихрь, который ударил прямо по рядам войск Евгения, мешая тем стрелять и, наоборот, добавляя силы стрелам и снарядам противника. А затем солдатам Феодосия удалось поджечь деревянные укрепления лагеря, где уже укрылась большая часть армии Арбогаста.

В возникшей неразберихе наступавшими был схвачен сам Евгений. Он предстал перед императором и был тут же казнен, а отсеченную голову самозванца насадили на копье и носили по всему полю боя, показывая галльским солдатам, что их дальнейшее сопротивление бесполезно.

Арбогасту удалось бежать. Два дня он мыкался по горам, но, не видя спасения, покончил с собой, бросившись на меч. Совершил самоубийство и старший Флавиан, о чем император, говорят, сожалел. Его сына Феодосий помиловал.

Таким образом, с 6 сентября в империи был только одни фактический правитель — Феодосий, и только одна господствующая религия — христианство. Языческие боги были посрамлены.

ПОГАСШИЙ ОГОНЬ

В середине сентября 394 г., то есть вскоре после сражения на речке Фригид, император Феодосий встретился в Аквилее с епископом Амвросием. Тот серьезно прогневал императора, признав формально самозванца, и теперь вынужден был усиленно оправдываться. Правда, епископ быстро избрал лучший способ обороны — нападение и не позволил цезарю участвовать в богослужениях, утверждая, что у него еще кровь на руках. Феодосию пришлось смириться и забыть о политической обиде, тогда он снова был допущен в церковную общину.

После недолгого пребывания в Медиолане император в октябре того же года выехал в Рим. Это был уже второй его визит в колыбель и столицу империи, в город, где высшие слон общества, сенаторы и интеллектуалы, по-прежнему в своем большинстве оказывали явное предпочтение древним культам и поэтому в последние годы оказались на стороне Евгения.

А Феодосий, и раньше-то не расположенный к прежней религии, в последнее время начал с ней бескомпромиссную борьбу. Приступили к ней, как уже было сказано выше, в 392 г. с серьезных перестановок в верхах. Новый префект претория, Руфин, поначалу выдавил с политической арены двух язычников, своего предшественника Татиана и его сына Прокула, префекта Константинополя. Затем он счел, что их следует уничтожить и физически; вероятно, опасался, что они могут вернуть себе милость и доверие императора, как люди весьма заслуженные, популярные и пользующиеся большим авторитетом.

Руфин привлек Татиана к суду — в котором сам председательствовал! — и предъявил тому обвинения в чрезмерном увеличении налогового бремени и слишком жесткой конфискации частной собственности. Но — примечательное дело! — даже Руфин не осмелился обвинять Татиана в нечестности. В вину ставилось только чрезмерно суровое исполнение требований казны, что, разумеется, было с удовлетворением воспринято в обществе, хотя все понимали, что делалось это по высочайшему повелению.

Прокул, предвидя, к чему все клонится, успел бежать, и лишь отец знал, где он скрывается. Татиана удалось убедить, что для обоих будет лучше, если сын добровольно предстанет перед судом. Но, как только константинопольский префект появился в городе, его немедленно арестовали. Процесс над обоими тянулся много месяцев и завершился двойным смертным приговором. Прокула казнили в присутствии отца, а тот был помилован, но отправлен в ссылку, а все имущество конфисковали. Позднее Татиану вернули титул, но не имения. Жил он в основном на милостыню, а умер уже стариком, как говорят, совсем слепым.

Процесс этих двух приверженцев веры отцов только начинался, когда 8 ноября 392 г. был опубликован указ, направленный окончательно и бесповоротно против прежних культов. Он является самым обширным и самым важным законодательным актом такого типа во всем римском праве. В нем собирается, унифицируется и ужесточается все, появившееся прежде по этому вопросу, а ведь на протяжении IV столетия очередные цезари наиздавали немало такого рода законов.