Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога

Страх смерти появляется там, где утрачено самое главное - знание о жизни вечной. Если этого нет, то (как известно, «свято место пусто не бывает») на этом месте вырастают уродливые заменители веры: человек начинает цепляться за жизнь, мучительно боясь разжать руки... Но мы знаем, что в православии тема смерти перекликается с темой жизни. Это две стороны одной медали. Как отмечает протоиерей Борис Ничипоров, христианин с самого детства начинает готовиться к смерти. Первые духовные опыты умирания ребенок получает в церкви: это участие в отпевании покойников, это переживание «голгофского ужаса Великой Пятницы - первое постижение страданий Спасителя. Это и выход из страданий Голгофы в радость Пасхи».

Православная Церковь учит нас, что смерть человека есть разлучение его души с телом, и называется она в Священном Писании по-разному: исходом, концом, изведением души из темницы, разрешением от уз тела, отшествием, успением. При разлучении двух составных частей, из которых состоит человек - души и тела - тело его как прах возвращается в землю, а дух к Богу.

Смерть есть предел, которым оканчиваются земные подвиги для человека, и начинается время воздаяния за все, что он совершил здесь, в этом мире. Но, как отмечают отцы церкви, наши бессмертные души и после смерти сохраняют в целостности свое самосознание, духовные силы и волю, то есть мы остаемся собою и после смерти, не растворяясь в великое ничто и не исчезая без следа.

Все закономерно, все гармонично. А если этого знания нет? Христианин никогда не бежит от реальности смерти. Он готовится к ней, исправляя свою жизнь, делая все возможное, что можно сделать в этой жизни. А дальше как Бог даст. Все мы знаем тихих, умиротворенных, каких-то радостных православных старушек, которые готовят себе узелок «на смерть» и спокойно ждут грядущего перехода.

Уход в жизнь вечную прекрасно описал Ю. Миролюбов:

«...Припоминаем мы, как в Антоновке дед Минай помирал: пришел домой и говорит жене: «Ну, баба, ставь воды на печь, умыться надо»...

Та поставила. Дед умылся, причесался, бороду постриг, усы подправил, и говорит:

А поди-ка, у нас свеча есть?

А на что тебе свеча? - испуганно спросила она.

А ты, баба, не рассуждай: давай свечу.

Дала она ему свечу.

У нас и ладану немного есть? - спросил дед Минай.

Да, есть.

Дала ему ладан. Дед развел кадильницу в глиняном горшочке и говорит:

А ты пойди-ка к батюшке, позови его к нам. Исповедоваться надо, приобщиться.

Да, что же ты дед, помирать собрался?- заголосила она.

А ты, баба, не перечь, ступай. Коли сказано. Потрудись для меня. Я для тебя тоже потрудился.

Пошла она к священнику. Пришли вместе. А дед уже сам на лавицу лег, свечу в руке держит:

Скорее, батюшка, а то душа уйдет.

Священник поисповедовал его, причастил, а тут баба в слезах, возле деда стоит:

На кого ж ты меня покидаешь теперь?

А на Господа Бога да Матерь Божью, - отвечает. - А ты не голоси. Всем помирать надо однажды.

Потом, когда батюшка ушел, он попросил подправить подушку, напиться спросил, затем охнул однажды и свечу уронил наземь. Заголосила баба. Дед уже больше ничего не слышал. Улетела душа его к Богу Всевышнему».

Вот так просто, спокойно, без паники и ужаса человек уходит в жизнь вечную. И совсем другая смерть бывает у человека, далекого от Бога, от веры. Вспомнить хотя бы рассказ Л. Толстого «Смерть Ивана Ильича». Автор тонко раскрывает глубинные переживания человека невоцерковленного, каким был Иван Ильич, который всю свою жизнь прятался от смерти в наслаждениях жизни. И вот последний рубеж: он остался один на один со своей совестью и грядущей смертью. Диалог, который ведет Иван Ильич, это не бред, не разговор умирающего с самим собой. Это беседа с Тем, от кого он убегал всю свою жизнь...

Итак, опять мы приходим к тому же выводу: каждый человек сам выбирает, как ему жить и как ему умирать, ибо обладает огромным даром свободы.

На этом завершается жизненный цикл семьи, который идет по второму кругу в семьях детей, внуков и т. д. В этом наша жизнь.

Глава 8. Конец близких отношений

По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливыми очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.

Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и семейной жизни

Развод

В предыдущих главах мы говорили о том, каким образом происходит становление «одной плотью» супругов, как сложен и длителен этот процесс. К сожалению, не все супруги могут пройти этот путь и стать действительно близкими людьми, «половинками», и тогда не редким становится распад брака, или развод. Поговорим об этом более подробно.