Гаруда Пурана. (СИ)

Если родственник умирает в другом государстве, и родные узнают об этом, то загрязнение длится в течение оставшейся части десятидневного срока, в который они узнали эту новость. Если узнают по прошествии десяти дней, то они загрязняются на три ночи. Если спустя год, то можно очиститься омовением. Если вторичное загрязнение происходит до окончания срока очищения от первой смерти, то очищение от первой смерти включает очищение от второй. Если умирает мальчик, у которого ещё не прорезались зубы, то очищение происходит мгновенно, если у него ещё не выбрита тонзура, то за одну ночь, если ещё не совершён обряд облачения шнура, то требуется три ночи для очищения, а если уже есть шнур, то десять ночей. Если умирает девочка в возрасте до тонзуры, то очищение мгновенное, причём независимо от касты. Если умирает девушка ещё не помолвленная, то требуется один день, и с этого возраста до старости - три ночи. Если умирает девушка после помолвки, то каждой семье необходимо для очищения три дня, если после свадьбы, то для семьи мужа. Если умирает эмбрион до шести месяцев, то чистота восстанавливается через столько дней, сколько месяцев жил эмбрион. После этого женщины загрязнены в соответствии с кастой. Поэтому если плод умирает, то очищение родных сапинды наступает немедленно.

В век Кали требуется десятидневное очищение для всех каст, как после рождений, так и после смертей.

Поклонение Божеству, приём гостей, приветствие, возлежание на ложе, касание других не должно совершаться в течение загрязнения смертью. Молитвы Сандхья, подарки, чтение Писаний, огненные жертвоприношения, религиозное обучение, подношения предкам, угощение брахманов и соблюдение обетов не должно иметь места в течение срока загрязнения смертью. Для того, кто в течение времени загрязнения совершает ежедневные, специально предназначенные или иные церемонии, регулярные и другие церемонии, которые он уже совершил, теряют силу.

Для того, кто соблюдает обеты, читает мантры или занимается огненными жертвоприношениями, для дваждырожденного, стремящегося стать брахманом, для аскета или царя, не существует загрязнения.

Пища, приготовленная до обрядов бракосочетания или жертвоприношений и до загрязнения рождением или смертью, может быть съедена. Если кто-либо принимает дары в период загрязнения по незнанию, тот не страдает от дурных последствий, но кто подносит дары, даже если они даются нищему, навлечёт на себя беду. Если кто-либо, скрывая своё загрязнение, даёт пищу дваждырожденному или брахману, и брахман, зная это, принимает её, то оба страдают от последствий.

Следовательно, для очищения от загрязнения следует совершить церемонию сапинда для отца, который вследствие этого достигает мира предков и присоединится к предкам.

Для всех четырёх каст сапинда должна совершаться на двенадцатый день. Двенадцатый день предпочтителен потому, что в век Кали образуется бесчисленное разнообразие состояний и условий, жизнь человека укорачивается и тело - несовершенно.

Если умирает брахман, то пожалование священного шнура, исполнение обетов, свадьба и другие церемонии не должны выполняться. До того, как будет совершена сапинда, нищий не должен принимать милостыню, а также нельзя принимать подношения гостям. Ежедневные и другие церемонии должны быть прерваны. Если пренебречь этими обрядами, то греховность возрастает, вот почему следует совершить церемонию сапинда на двенадцатый день, с огнём или без него.

Плоды, которые накапливаются, от посещения мест омовения, и плоды, накапливающиеся от совершения жертвоприношений, достигаются совершением церемонии сапинда на двенадцатый день.

Поэтому, приняв омовение и очистив настоем коровьего навоза место смерти, сын должен совершить церемонию сапинда.

Затем, он должен совершить поклонение божествам мира с водой для омовения стоп, подношениями и ачаману. Далее, поднеся рисовые шарики другим усопшим, он должен выпить эту воду маленькими глотками.

Он должен предложить три рисовых шарика для своего деда и других, в форме Васу, Рудры и Арки, и четвёртый рисовый шарик - усопшему. Он должен совершить поклонение сандаловой пастой, листьями туласи, благовониями, светильниками, духами, красивыми одеждами, подарками и вкусной пищей. Разделив рисовый шарик, предназначенный для покойника, на три части тонкой пластинкой золота, следует смешать их несколько раз с тремя рисовыми шариками, подносимыми деду и другим предкам.

Сапинда должна быть совершена: материнская - с бабушкой, отцовская - с дедом.

Если отец умирает, а дед ещё - жив, необходимо поднести три рисовых шарика прадеду и его предшественникам. Отцовский рисовый шарик, разделённый на три части, необходимо смешать с их рисовыми шариками. Если мать умирает раньше бабушки, тогда он должен совершить материнскую Шраддху так же, как и отцовскую, или смешать рисовый шарик с Моим рисовым шариком, и с шариком Лакшми.

Муж должен совершить церемонию сапинда для жены, если у них нет сына, жёны - совместно с тёщей и другими родственниками.