Гаруда Пурана. (СИ)

Проведя таким образом все обряды посвящения быка, следует совершить шестнадцать Шраддх. Те, что совершаются на месте смерти, на пороге, на полпути, на погребальном костре, в руках трупа в момент собирания костей - эти шесть и десять пинд, которые проводились в десять дней (десятидневной церемонии), называются нечистыми. И далее Я расскажу о шестнадцати средних.

Следует предложить первый рисовый шарик Вишну, второй - Шиве, третий надо поднести свите Ямы. Четвёртый - Соме, пятый - Огню, шестой - переносящему жертвоприношения предкам, седьмой поднести Смерти. Восьмой надо отдать Рудре, девятый - Пуруше, десятый - усопшему, одиннадцатый - Вишну, двенадцатый - Брахме, тринадцатый - Вишну, четырнадцатый - Шиве, пятнадцатый - Яме, шестнадцатый надо отдать Пуруше. Те, кто знают Истину, называют их средними шестнадцатью.

Следует подносить рисовые шарики в каждый из двенадцати месяцев, раз в две недели, по истечении трёх двухнедельных сроков, на шестой месяц и перед годовщиной. Это есть последние шестнадцать. Совершив всё это, можно готовить пищу. Сорок восемь Шраддх разрушают состояние, в котором пребывает привидение. Тот, для которого совершается эта серия Шраддх, становится членом сообщества предков.

Три по шестнадцать должны быть выполнены, чтобы усопший мог присоединиться к сообществу предков, если лишить привидение Шраддхи, то оно навсегда останется привидением. Если не провести три по шестнадцать Шраддх, - либо самому, либо другому, - то он не присоединится к предкам.

Следовательно, три по шестнадцать Шраддх должны быть совершены сыном, а если они выполнены женой для мужа, то будет обретено процветание. Ту, что выполняет погребальные церемонии во время смерти мужа, а также ежегодные и раз в две недели, Я называю "верная". Верная жена живёт для блага мужа, жизнь приносит хорошие плоды той, которая поклоняется своему усопшему господину.

Подобным же образом необходимо совершить таинство и другие ритуалы для тех, кто нашёл смерть в воде или огне. Если человек погибает от безрассудства или от укуса змеи, необходимо совершить поклонение змее на пятый день каждого двухнедельного периода. Для этого надо нарисовать изображение кобры на земле рисовой пудрой и совершить поклонение белыми цветами с приятным ароматом и сандаловой пастой. Следует также предложить змее благовония и светильники, разбросать рис и сезам, а также поднести рисовую муку, сладости и молоко. Следует также поднести дваждырожденному змею из золота и корову, в соответствии со своими средствами. Затем, сложив руки, произнести: "Да будет царь змей доволен". И далее, для таких усопших надо совершить церемонию Нараяна-бали, при помощи которой они освобождаются от грехов и получают жизнь на Небесах. Выполнив ритуалы, следует подносить ежедневно кувшин с пищей и водой до конца года или регулярно рисовые шарики с водой. На одиннадцатый день следует предложить рисовые шарики всем предкам, а затем, освободившись от загрязнения, следует принести в дар ложе и другие пожертвования".

Глава 13

Гаруда сказал: "Поведай о способе совершения церемонии Освобождения сапинда и принесении в дар ложа и принадлежностей".

Господь сказал: "Те, чьи пинды не были смешаны с предшественниками, называемыми Шива или другими, не поднимаются на более высокие уровни даже с помощью даров, совершаемых сыном. Если их сын - всегда нечист, они никогда не очищаются, без совершения ритуала сапинды невозможно очиститься. Поэтому сыну следует совершить в конце периода загрязнения сапинду.

Брахман очищается на десятый день, кшатрий - на двенадцатый, вайшья - на пятнадцатый, а шудра - через месяц. Родственники сапинды очищаются от загрязнения смертью в течение десяти дней, родственники сакулья - в течение трёх ночей, а готраджи очищаются омовением. Те, кто связан с почившим до четвёртого колена, очищаются в течение десяти ночей, до пятого колена - в течение шести ночей, до шестого - за четыре дня, до седьмого - за три дня, до восьмого - купанием. Загрязнение смертью и рождением длится в соответствии с родственными узами усопшего или родившегося.