Гаруда Пурана. (СИ)

Эта река была создана, чтобы грешник свалился в неё. Её трудно перейти, она - источник несчастий, которые невозможно представить.

Так идёт путём Ямы грешник, плача и стеная, подавленный горем и испытывающий страдания, с петлёй на шее, а некоторые, влекомые крюками, подталкиваемые в спину оружием, продолжают свой путь. Других тащат на петле, продетой через нос или уши, некоторых перетянутых верёвками до полусмерти тащат по дороге, а вороны долбят их клювами.

На шее, руках, ногах и спинах некоторых грешников множество железных цепей. А посланники Ямы бьют их молотками, кровь извергается изо рта грешника, но он вынужден проглатывать её.

Оплакивая свою карму, эти существа продолжают путь к царству Ямы.

И, влачась этим путём, глупец стенает, взывая к сыну и внуку и раскаиваясь: "Огромным, достойным награды усилием была обретена жизнь в человеческом теле. Но получив его, я не выполнял свой долг. Что же я наделал!

Я не жертвовал дары, не делал приношений огню, не налагал на себя епитимью, не поклонялся Богу, не совершал служение в местах паломничества. Обитающий в теле получай возмездие за содеянное! Я должным образом не выражал почтения брахманам, не посещал реку Гангу, не служил праведным, не совершил ни одного благотворительного поступка. Я не выкапывал водоёмов в безводных местах на благо человека, животных или птиц, не сделал даже малости для поддержки коров и брахманов. Я не раздавал ежедневно даров и не давал каждый день пищу корове, я не относился должным образом к указаниям Вед и Шастр, не слушал Пураны, не поклонялся мудрецам. Я не следовала добрым советам своего мужа, я не хранила верность мужу, я не платила должным уважением предкам. Обитающий в теле получай возмездие за содеянное!

Я не изнуряла себя постами каждый месяц по лунному календарю, не соблюдала предписанных ритуалов. Из-за неблагочестивых поступков в моих предшествующих жизнях, я получила женское тело, которое является источником несчастий".

Так, сокрушаясь, вспоминая своё прошлое воплощение, стеная, идёт он дальше.

В течение семнадцати дней двигается он со скоростью ветра. На восемнадцатый день умерший достигает города Саумья.

Скопище умерших обитает в этом городе. В нём протекает река Пушпабхадра, и там можно увидеть смоковницу.

В этом городе он отдыхает со слугами Ямы. Здесь он вспоминает лучшие минуты жизни проведённые с женой, с сыном и близкими, и горюет.

Когда он начинает оплакивать своё богатство, семью и других близких, слуги Ямы говорят ему: "Где - твоё богатство теперь? Где - теперь твои дети и жена? Где - друзья и родственники? Ты страдаешь от результатов своей кармы, глупец. Продолжай это бесконечно.

Ты знаешь, что для путешественника главная сила в запасах провианта. Ты не прилагаешь усилий для их получения, путешественник в Высший Мир! Тем не менее ты должен идти этим путём, где нет ни купли, ни продажи.

Неужели, ты не слышал об этом пути, который известен даже детям? Разве ты не слышал о нём от дваждырожденного, как о том сказано в Пуранах?".

Слуги Ямы бьют его молотками. Спотыкаясь и падая, он вынужден бежать, находясь у них на аркане.

Здесь он съедает рисовые шарики за первый месяц, которые приносят сыновья или внуки из любви или сострадания, и далее идёт в Саурипуру.

Там находится царь, прозванный Джангама, внешностью подобный Смерти. От вида царя умершего охватывает страх, и он оставляет попытки к сопротивлению.

В этом городе он обедает смесью воды и пиши, даваемой в конце трёх двухнедельных сроков, а затем покидает этот город.

Затем умерший направляется к Нагендрабхаване, и он плачет от горя, увидев леса.

Избиваемый, с петлёй на шее, он стенает. По прошествии двух месяцев несчастный покидает этот город. Здесь он получает рисовые шарики, воду и одежду от родственников, и снова его тащат на аркане вперёд слуги Ямы.

Наступает третий месяц, он прибывает в город гандхарвов, где снова пускается в путь, съев предложенные на третий месяц шарики. И на четвёртый месяц достигает города Шайпагамы. Здесь обрушиваются на умершего каменные дожди.

Съев рисовые шарики за четвёртый месяц, он становится доволен до некоторой степени. На пятый месяц умерший идёт к городу Краунча.

Оставаясь в городе Краунче, умерший ест рисовые шарики за пятый месяц и затем идёт в Крурапуру.

По истечении пяти с половиной месяцев, совершается церемония перед наступлением шестого. Умерший удовлетворяется рисовыми шариками и несколькими кружками воды, которые ему достаются.

Пробыв там некоторое время, запугиваемый слугами Ямы, дрожащий и несчастный, он покидает этот город. Он идёт в Читрабхавану, царство, где правит младший брат Ямы, царь Вичитра.

Когда умерший видит его тело, он убегает в страхе прочь. Затем к нему приходят рыбаки и говорят: "Мы прибыли и привели с собой лодку для тебя, желающего переплыть реку Вайтарани, если твои достоинства - достаточны для этого.

Витарана - это дар, и река называется Вайтарани, так как пересечь её можно только таким способом. Если ты принёс в дар корову, тогда лодка подплывёт к тебе, в противном случае - нет".

Несчастный восклицает: "Небеса!".