Газета День Литературы # 124 (2006 12)

Прошу прощение за отсутствие деликатности в комментарии, но ситуацию не назовешь иначе, как "клюнул жареный петух"... А посему приспичило искать в этом загаженном (кем?!), тлеющем ненавистью к иудеям мире геополитического и территориального союзника в русских. Сбросив нам, при этом, с барского плеча шубу, всегда гревшую только иудеев: "Избранный Господом народ" .

Спрессованное, накаляющееся "антисемитизмом" время и завоеванный Израилем в Ливане статус "карася на сковородке" выдавливают в свет столь вну- шительную, оснащенную недюжинной образованностью фигуру Байгушева – конечно же демонстративно "русскую".

Что ж, поговорим как русский с русским, без европейских цирлих-манирлих. Я, крещеный православный, искренне благодарен Вам, Александр, за секрет полишинеля, который вы публично вытащили за клерикальное ухо на белый свет. После Вашего фундаментально-клерикального "А" с "иудо-христианством" время говорить и "Б". Для начала: кто и когда вложил в уста Христа, сказавшего об иудеях "Вы – змеиное семя", в уста воина Исуса, погнавшего плетью иудейских торгашей из Храма, слова, типа: я пришел, чтобы разлучить отца с сыном, мать с дочерью... если у тебя отняли рубаху – отдай и портки... не ропщи на издевательства и гонения Господина – он от Бога . И т.д.

Это – не Православие, думается, это изречения не Христа. Подобная отсебятина, как ни крути, – заказанный катехизис для рабочей скотины. Это – смирительная рубаха для аборигена, чаяние исторического Хазарина во всех землях Евразии и мира – о покорном туземном рабе в Христианстве, коему возбраняется иметь семью, чтить отца с матерью, роптать на свое скотское существование и даже вопить от боли, когда с него сдирают семь шкур.

Вообще-то все словесные фиоритуры и вариации на эту тему от Бродского, Крисса Пари, Кантора, да и от нас с вами, Александр Байгушев, – все это меркнет и летит вверх тормашками перед чудовищной тяжестью Провидения Достоевского, когда-то обстоятельно высказавшегося о русско-еврейском вопросе.

Почитайте-ка Достоевского еще раз, православные, в 25 томе.

Весь смысл статьи А.Байгушева лежит в прокрустовом ложе его ключевой фразы: "Возьмемся за руки мы, два небесных "идейных народа" – русские и евреи" . Здесь не совсем понятно, Александр, все-таки от чьего имени Вы зовете в этнический хоровод, от русских или евреев? Ну да Бог с ним… Идёт судебное разбирательство в геополитических масштабах, наш 200-летний междусобойчик. Налицо прения сторон. Страстному адвокату иудо-христианства Байгушеву положено выслушать и контрдоводы другой стороны, как ни крути, обвинительно-прокурорской.

"Возьмёмся за руки" ? Да кто же против. Как только – так сразу.

– Как только наши доморощенные, хазарским либерал-монетаризмом дрессированные хомяки березавены, чубрамовичи и прочая выплюнут из закордонных щёк набитое туда за 15 лет катастройки общественное "валютное зерно".

– Как только уволоченный за кордон иудейский хазак (стабфонд) возвратится и заработает на возрождение коренных, в первую очередь русского, народов. В том числе – и евреев.

– Как только в детсадах, школах, вузах России появятся национальные, (как у евреев) русские программы с фундаментальными традиционными основами духовной чистоты, трудолюбия и нравственности.

– Как только из кинематографа, театра, литературы, ТВ исчезнет ублюдочный диктат двуногих мартышек, кривляк и педерастов, напрочь закупоривших вход для русских и прочих национальных талантов.

– Как только сексуально озабоченные журналюги и растлители станут получать за каждый свой спермоопус по 15 суток общественно полезных работ.

– Как только Швыдкой, Вовочка Сорокин и ворюги Эрмитажа будут прогнаны в неглиже по Красной площади.

Вы не против, г-н Байгушев? Тогда давайте Вашу руку , ради этого стоит взяться за руки – по Заветам Создателя . А иначе, зачем этот фарисейский зазыв в сцепление?

В.Б. Вернемся "к нашим баранам". О чем новый роман? Каков его сюжетно- тематический стержень? Ты сказал: "По заветам Создателя". Это, прежде всего, Библия?..