Газета День Литературы # 139 (2008 3)

"Бог есть любовь и пребывающий в любви, пребывает в Боге, а Бог в нём. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви" /Ин.73.16–18/.

Любовь к Богу — это сущность человеческого сознания. Унизить любовь — унизить человека, убить любовь — убить человека. Убийство любви совершается посредством греха. Статуя Свободы — это идол поклонения свободе греха во всех его проявлениях. Род человеческий уже мёртв и только в русском народе теплится искра жизни, искупленная перед Богом кровью русского Царя Николая II. Мы уходим по одному, не зная об этом и не оставляя знание будущим поколениям, но оставляя им только печать проклятья. Потомки будут презирать нас за это.

"Наша сила — в слабости, наша слабость — в силе" Одно растворилось в другом, а следует разделить. Сила Антихриста — в нашей слабости. Слабость его — в нашей силе. Самостоятельной власти у Антихриста нет. Он, как сухой клоп, питается человеческим незнанием, духовной немощью, безответственностью и грехом. Если не дать ему такой пищи, произойдёт перелом. И этот намёк — "добрым молодцам урок" — тоже дан в русских сказках. Где находится Кощеева игла? В стеклянном ларце на высоком дереве. Ларец висит на железных цепях и нелегко дотянуться, тяжко перерубить эти цепи, чтобы ларец упал и разбился. Ещё трудней поймать зайца, утку, заслужить помощь рыбки, что достанет яйцо с иглой со дна морского. Как хитро запрятана тайна за семью печатями, а переломить Кощееву иглу очень просто — одним лёгким движением пальцев. Добывать её придётся туго. Кто будет знать, где игла, тот её и переломит.

90 лет звучит над Россией набат, а мы его не слышим.

6 марта 1917 г. православная церковь отказалась воспевать в молитвах русского царя и приветствовала "благоверное Временное правительство". Была нарушена клятва верности, данная на Земском Соборе 1613 г. царскому роду Романовых. Такую же клятву Богу о верности государю в 1613 году дал и весь русский народ.

…"Кругом измена, трусость и обман", — сказал царь Николай II перед отречением 2 марта 1917 года. Проклятье нависло над церковью и народом. Восхождение Николая-Христа на Голгофу было равным восхождению на Голгофу Спасителя. Но царь шёл туда не один, Он знал, что ведёт за собой жену и пятерых детей. Это была добровольная жертва Богу за измену церкви и народа. Он не был застрелен первым, как утверждают историки. Он видел и пережил всё. На его глазах истязали детей, выпустили кровь, соблюдая сатанинский ритуал. Трупы сожгли, пеплом посыпали ритуальную пищу и ели. На месте убийства написали: "Здесь по приказу тайных сил был убит глава веры, глава державы, глава народа". Грех церкви был искуплен кровью царя, как две тысячи лет назад кровью Христа — грех всего человечества! Только на жертвенной царской крови всё держится доныне. А церковь молчит. Она "ни холодна, ни горяча".

Чем мудрее становится народ, тем хитрее Сатана, потому и избрал он место своего обитания там, где русская душа и мыслить не посмеет его искать — в церкви. Источник благодати перекрыт полностью. Русский народ это чувствует душой и потому сторонится, страшится церкви, как расписного позолоченного гроба. К иконам и мощам люди ходят, а батюшек бегут, ибо они устами Христа славят и теми же устами душу твою презирают, а в ней — Самого Христа. Демократическую власть осеняют и заслоняют крестами, чтобы никто не мог подумать, что она сатанинская, и тем Бога предают. Помазанника преданного и убитого ненавидят, каяться не хотят, хотят сами властвовать, господствовать и править. Так и делают. Демократическая власть, идущая рука об руку с церковной властью, процветает и набирает силы. Та же власть, напитавшись народным горем и слезами, содержит, балует, кормит, поит и украшает церковную власть, укрепляя ее, получая церковные награды и одаривая своими орденами православное священство. Один из священников, получая государственную награду из рук Путина, так возвысился духом, что назвал президента спасителем России.

"Что касается множества русских людей, не отступивших от православной веры, но повинных в той или иной мере в предательстве царя своим попустительством, то их покаяние должно состоять в открытом исповедании истины, что одною из основ возрождения России является самодержавная власть Помазанника Божия … которое должно выражаться в наших молитвах за Царя и Его власть" /Святитель Серафим /Соболев/.

Народу не следует возлагать надежд на церковную власть, но каждому теперь — вести прямой разговор с Богом и "стояти одному — за всю землю", потому что ранее не встали "на того изменника всей землею на один". Церковь лукавствующих уже не сможет покаяться. Кто-то в ней весь этот великий ужас узрит и осознает, поступит по своему выбору, а другим пощады не будет.