Газета День Литературы # 144 (2008 8)

Я сам не видел этого армянина, мне о нём рассказывали. Он так же пришёл в монастырь, привёл семью, умудрился себе выхлопотать отдельную келью (несколько комнат в домике), его никто не беспокоил, он жил тихо, совсем незаметно, никто не встречал его на службе, никто не видел на послушании (на работе), он бесплатно жил, бесплатно ел, занимался какими-то своими делами за стенами монастыря, и длилось всё это довольно продолжительное время. Монахи – те же люди, конечно роптали. Есть такая старая русская поговорка – не любите меня, любите моё.

Этот армянин жил в монастыре, точно на съёмной квартире (точно те бомжи, о которых я выше упомянул), не было в нём ни благоговения, ничего такого в помине. Просто жил, тихо-мирно, но как-то по-своему не по-христиански. Не любите меня, а любите моё – сколько всего в этой фразе...

А если вот посмотреть на это с другой стороны. Какие монахи эти националисты, на армянина вот ропщут.... не монахи, а нацболы, в самом деле! Какие-то антиармяне! Живёт себе армянин, никого не трогает, ест, понимаешь, пьёт, понимаешь. Вам что, жалко?! Монастырь богатый, еды навалом. Бомжи вон на вас работают, эксплуататоры вы этакие, люди вон к вам ходят, полы в сортирах за радость почитают мыть. Вам что, жалко одного тихого армянина с семьёй прокормить, а?!!

У меня нет желания дальше всё это комментировать ни с иронией, ни без иронии. Я вот только что скажу напоследок.

Нам всем, кто живёт в Православной России, очень хочется, чтобы все жили в мире: и евреи, и татары, и армяне, – чтобы все, кто живёт в России, жили в мире – в нашем Господом благословлённом православном мире.

Ровно, как думаю и в Израиле все правоверные иудеи хотят, чтобы все те, кто живёт в их мире: и христиане, и арабы, и армяне, и прочие – если так получилось жить им в Израиле, чтобы все они жили в мире – в обетованном сионском мире.

Разве я не прав?

И ещё несколько слов о том армянине (надеюсь, говоря о нём, я не оскорбил национальных чувств всей Армении?) Не сомневаюсь, что это умный, цивилизованный и просвещённый человек (а иначе, как он мог так долго продержаться в монастыре?). Есть замечательная цитата у Наполеона: "Обращение с евреями в любой стране есть термометр её цивилизован- ности".

В "Дневнике писателя" Достоевский заметил: "Верую даже, что царство мысли и света способно водвориться у нас в нашей России, ещё скорее, может быть, чем где бы то ни было, ибо у нас и теперь никто не захочет стать за идею необходимости озверения одной части людей, для благосостояния другой части, изображающей собою цивилизацию, как это везде во всей Европе".

И знаете, я замечательно понимаю этих монахов. Если сказать проще: "Этот армянин, он что умнее всех, что ли?".

P.S. После смерти царя Соломона еврейское государство разделилось на два царства – Израиль и Иуда. Я не буду цитировать всю 17 главу 4 книги Царств, лишь одно:

"И прогневался Господь сильно на израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина".

Может вопрос мой покажется наивным... и всё же. Если израильтян "не осталось никого"... Если остались и живут поныне лишь потомки Иуды, то бишь иудеи... То почему же нынешнее государство назвали Израиль, а не Иуда?

Себастьян Вилар РОДРИГЕС ЕВРОПА УМЕРЛА В АУШВИЦЕ

Я шёл по улице в Барселоне

и вдруг открыл для себя

ужасную истину –

Европа умерла в Аушвице.

Мы убили шесть миллионов евреев

и заменили их на двадцать

миллионов мусульман

В Аушвице мы сожгли свою культуру,

мышление,

творческий

потенциал,

талант.

Мы разрушили избранный народ,

избранный по-настоящему,

ибо он породил

великих и замечательных людей,

изменивших мир.

Вклад этих людей ощущается

во всех областях жизни: в науке,

искусстве, международной торговле,

но прежде всего – в том, что они

подарили миру понятие совесть.

И вот, под маской терпимости,

желая доказать самим себе,

что мы излечились от вируса

расовой вражды, – мы

открыли ворота

двадцати миллионам мусульман,

которые принесли к нам

религиозный радикализм

и нетерпимость,

преступность и бедность,

вызванные нежеланием работать

и поддерживать

достойное существование

своих семей.

Они превратили

прекрасные города Испании

в часть третьего мира,

тонущую в грязи и преступности.

Они селятся в квартирах,

предоставленных бесплатно

правительством,

и в стенах этих квартир строят планы,

как убить и уничтожить наивных хозяев.

Таким образом, к нашему несчастью,

мы обменяли культуру

на фанатичную ненависть,

творческий дар на дар разрушения.

Мы променяли миролюбие

европейского еврейства,

его свойство заботиться о нормальном

будущем для своих детей,

его упорную привязанность к жизни,

которая считается святой

и неприкосновенной,

на тех, кто ищет смерти,

на людей,

которые желают гибели

себе и другим,

нашим детям и своим детям.

Какую ужасную ошибку совершила ты,

несчастная Европа!

На этой неделе

в Англии

было удалено упоминание о Холокосте

из школьных программ,

под предлогом, что это

оскорбляет

мусульманское население,

которое утверждает,

что Катастрофы

никогда не было.

Это грозное предвестие

того ужаса,

который постепенно овладевает миром,