Газета День Литературы # 147 (2008 11)

Февральский переворот 1917 года перевернул вверх дном всё, даже мистическое тело русского алфавита, и мерзкое "я" – воля твари – восторжествовало над "Аз" – волей Творца. Первый стал последним, а последний – первым, за что и получил путь, ведущий его, как мочало, к законному, покинутому месту. О потомках проклятых Господь говорит так: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите "если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете…" /Мф: 23. 29-34/. Но "Служить, так не картавить, а картавить, так не служить".

И убить, и распять – дело нехитрое, и даже "помазать в цари" своего человека немудрено, объясняя это необходимостью лечения "инвалида", протезирования и усиленного питания... Может быть, даже это и будет попущено сделать, дабы исполнились времена и отделились окончательно все зёрна от плевел. Но задумывался ли когда-нибудь "инвалид", что если зря и волос с головы не упадет, то за что и для чего ему даны были такая немощь и муки? Ужели только для того, чтобы профессионально собирать милостыню? "Подумаешь – горе, а раздумаешь – власть Господня".

Когда ночью летишь на самолете, то звёздным небом становится земля, и сияющие очертания городов напоминают знаки и символы земные. В одном и том же рисунке ночного города один человек увидит снежинку, а другой – паутину с пауком, один – дерево, а другой – графин, один – котёнка, другой – профиль поэта. И тогда после приземления каждый получит от увиденного то, что сумел увидеть. Что чем кажется, то тем и называется. Чем называется, тем для тебя и является. Каждый человек получает от объективно существующей реальности то, что сумел увидеть, разглядеть, почувствовать и познать с высоты своего духа – не более, но и не менее. Поэтому не звёзды влияют на человека, а человек на звёзды, не город на своего жителя, а житель на город, не народ на личность, а личность на народ, не погода на нацию, а нация на погоду. Раньше мы знали об этом, а теперь только чувствуем, что жизнь мира земного отражается на небесах так же, как жизнь мира небесного отражается на земле. Но тогда кто главнее, кто на кого влияет в России: власть на Церковь, или Церковь на власть? "У нашего командира ни шапки, ни мундира, семьдесят приказчиков, один рядовой, да и тот не свой".

Сваливая все шишки на головы деморализованных демократов, еле-еле дышащих в залах Кремля, народ задаётся вопросом: отчего на фоне этих измождённых людей, каждый из которых, даже ненавидимый любой старушкой Чубайс – искуплен кровью Христа, – отчего же лоснятся, как сыры в жиру и в жару, – торжественные церковные иерархи? Ведь ничего – даже внешний вид – не бывает случайного, во всём есть знаки Божьи. И тогда ответьте на обычный вопрос: кому на Руси жить хорошо: министрам, у которых на лице написано, что не спят ночами, или церковным чиновникам? Кто кому вредит: измождённая, тающая власть или Андреи и Кириллы, обещающие этим каторжникам вечную жизнь, прикрывающие, "крышующие" и облапошивающие их. Среди демократов много заблудших овец. Они – каждый – тоже будут отчитываться потом перед Богом, и адвокатов в рясах и клобуках не будет рядом.

Если бы Церковь не касалась власти и имела бы истинно православную позицию в отношении власти человеческой, то поведение демократов могло быть иным. Не так уж глупы и бездуховны люди в Кремле, чтобы не понимать – Кто есть Собственник и Создатель всего имущества, которым им попущено сейчас временно управлять. "Всё Божье да государево. Не Москва Государю указ, а Государь – Москве".

Для того, чтобы иметь чёткую позицию, Церкви нужно каяться в предательстве Царя и христоубийстве, а это значит, отказаться от собственной власти и просить у Господа восстановления власти Помазанника. Церковь не желает терять свою власть. Демократия внутри Церкви – это Антихрист в алтаре. "На двух господ служить – ни одному не угодить". По сравнению с такой службой все шабаши в Кремле – детские утренники.

На внутренней стене Витебского железнодорожного вокзала нарисована огромная карта города. Если приглядеться, очертаниями она напоминает Святого Георгия Победоносца с поднятой рукой, в которой копьё – река Западная Двина. У головы всадника – селения Улановичи и Ольгино, под ногами коня, где поверженный змей, – мясокомбинат, кладбище, онкодиспансер и котельная. В зале ожидания Витебского вокзала время течёт медленно, как Западная Двина, здесь оно верно, как Белая Русь.

Говорят, у монахов на Афоне в последнее время для лампад уходит за год много меньше масла, чем раньше, хотя количество лампад не изменилось. Время сжимается, ускоряется, торопится исполниться.