Газета День Литературы # 98 (2004 10)

Секс в жизни граждан нашего мегаполиса, пробиравшийся сквозь ветхие завалы ортодоксальных традиций православия и горьких иллюзий коммунистической идеологии, вдруг мощным потоком хлынул на миражи патриархальных семейных устоев. Вначале голос эроса звучал стыдливо и приниженно, затем сдержано, потом низко, но увлеченно. Разлом страны, вызвавший у москвичей вседозволенность — если империя разваливается, то почему не должны исчезнуть прежние моральные обязательства, — повысил этот голос. Тут же изо всех медийных источников послышалось уверенное, возбужденное многоголосье. 3атем голос перешел в крик, потом в вопль большей части жителей и приезжих нашего замечательного города. Блуд, беспутство, гульба, распущенность перестали сеять в обществе тревожное осуждение, а короткое время спустя уже не стали вызывать даже легкий трепет удивления. Нынче бунт тотальной вседозволенности вошел в сознание так основательно и прочно, что наглухо умолк мельчайший протест граждан великой Москвы. Порой кажется, а не егесtiсus ли закрыл рты нашим землякам? Надо же чем-то объяснить это загадочное, это преступное молчание. Авторы, щедро использующие в своих сочинениях ненормативную лексику, в давке выстраиваются перед камерами телеканалов. Спрос на них такой же рыночный и бойкий, как на путан, толкущихся по дороге в Шереметьево. Количество дам полусвета, ожидающих клиентов за отдельными столиками столичных элитных ресторанов, или молодых женщин и кавалеров, жаждущих случайного уличного знакомства для распущенного времяпрепровождения, множится, достигая невероятных размеров. Модельеры гордятся, что мастерят сексуальные одежды, парикмахеры — что создают возбуждающие прически. Хирурги лепят силиконовые груди, эротично подтягивают ягодицы, увеличивают и бунтарят егеcticus; косметологи, добиваясь сексапильности, устраняют эпителии. Чтобы эротизировать архитектуру тела, медики проводят липосакции; чтобы ножки выглядели аппетитнее, обувщики совершенствуют, вытягивают каблучки; для пролонгации орального секса дантисты ставят нежнейшие фарфоровые протезы; для усиления ощущения оргазма гинекологи имплантируют в самые нежные части причудливые шипы; сосками грудей и шляпкой егесticus массажисты нежат тела клиентов, улучшая их кровообращение и добрый нрав.

Половое распутство, торговля телом и обслуживание эроса стало у нас бытовой нормой, вполне приличным и обыденным, не вызывающим ни малейших возражений делом. Делом не только весьма прибыльным, но и востребованным всеми фибрами души. Одним словом, самовозрастающей манией.

Лена Краснова ОСТАНОВИСЬ!

- 1 -

Мы обитаем на планете,

Где гибнут брошенные дети,

Гремит, грохочет дикий рок,

Где человек так одинок!

Где царство самых темных сил,

Где совесть доллар заменил,

Где редко встретишь добрый взгляд,

И там и тут услышишь мат.

Где принято вершить дела

Убийствами из-за угла,

А в сердце, где жила мечта,

Зияет бездны пустота.

За свой, такой короткий век

Что ж ты наделал, человек?!

Господь нам жизни подарил

Затем, чтоб ты добро творил,

Чтобы земля цвела, как сад,

Чтоб каждый был друг другу рад.

Ты оглянись, остановись,

Опомнись. Богу помолись.

Не разрушай и не губи,

Родную землю полюби.

Чтоб мир не затопила кровь,

Чтоб в жизни нас вела любовь,

Старайся человеком стать,

Чтоб не губить, а созидать.

- 2 -

Кровь заливает планету.

Как же случилось такое?

Нам не уйти от ответа

Нет, нам не будет покоя.

Души убитых взывает,

Матери нас проклинают.

Всюду кресты и могилы.

Господи, дай же нам силы!

Будем судьёй себе строгим

Где мы свернули с Дороги?

Как же мы так заблудились

Что быть людьми разучились?

Гибнет планета живая.

Гибнет, людей призывая:

"Люди! Вы разве забыли,

Как вы когда-то любили?

Вам остаётся так мало,

Чтобы начать всё сначала!"

Руки отмойте от крови

И поспешите построить

Дом без страданья и муки,

Дом, где поселятся внуки…

Нет — всем военным походам,

Нет — и вражде и невзгодам.

Пусть же, любовью согрета,

Вновь расцветает планета.

Наталья Данилова КАК ТЕЧЁТ ЖИЗНЬ... (О повести Николая Дорошенко "Прохожий")

Любой, кто относится к жизни серьёзно и считает себя ответственным за неё, не может не испытывать сегодня некую жизненную тревогу. Нам кажется, что жизнь, ускользнув от нас, окончательно отбилась от рук и побрела куда глаза глядят. Мы застигнуты врасплох в нашем пути и не ведаем, что будет с нами завтра. Тревожность будущего заставляет нас держаться начеку, быть бдительными. Но ради призрачного душевного покоя и ощущения безопасности мы силимся стать бесчувственными к уже привычному, увы, драматизму нашей жизни, прибегая к наркозу рутины бытия и косности души: проживём как-нибудь...

Но только тот, кто осознает благотворность этой пугающей дрожи в сердце — как соприкосновение с изначальной уязвимостью жизни, с той мучительной и сладкой тревожностью, которую таит каждое мгновение, если оно прожито до конца, до самой своей трепетной и кровоточащей сути — может ощутить поток живого времени и насущной жизни, уловить тайные шаги грядущего.